- •Предисловие
- •Раздел I. Содержание курса «история образования и педагогической мысли в россии»
- •Тема 1. Воспитание, обучение и педагогическая мысль в России до хviii в.
- •1.1. Программа
- •1.2. Рекомендации и материалы
- •1.3. Источники
- •1. Наказание от отца к сыну.
- •15. Как детей своих воспитать в поучении и страхе Божьем
- •17. Как детей учить и страхом спасать
- •1.4. Вопросы и задания
- •1.5. Литература
- •Тема 2. Школа и педагогика в России в XIX веке
- •2.1. Программа
- •2.2. Рекомендации и материалы
- •2.3. Источники
- •Глава VIII. Воспитание и характер. Какую роль играет народность в воспитании?
- •2.4. Вопросы и задания
- •2.5. Литература
- •Тема 3. Педагогика России конца XIX – начала XX в.
- •3.1. Программа
- •3.2. Рекомендации и материалы
- •3.3. Источники
- •3.4. Вопросы и задания
- •3.5. Литература
- •Тема 4. Школа и педагогика России в XX веке
- •4.1. Программа
- •4.2. Рекомендации и материалы
- •4.3. Источники
- •4.4. Вопросы и задания
- •4.5. Литература
- •Раздел II. Тестовые задания по курсу «история образования и педагогической мысли в россии»
- •I. Учебные пособия, хрестоматии
- •II. Сочинения педагогов
17. Как детей учить и страхом спасать
Наказывай сына своего в юности его и упокоит тебя в старости твоей и придаст красоты душе твоей; и не жалея бей ребенка: если прутом посечешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти. Если дочери у тебя, направь и на них свою строгость, тем сохранишь их от бед телесных: и ты не посрамишь лица своего, коли в послушании ходит, и не твоя вина, если по глупости нарушит она девство свое и станет известно знакомым твоим, и тогда посрамят тебя перед людьми. Ибо если отдашь дочь свою беспорочной, будто великое дело совершишь и в любом обществе похвалишься, никогда не сердясь на нее. Любя же сына своего, увеличивай ему раны, и потом не нахвалишься им; наказывай сына своего с юности и порадуешься на него потом в зрелости, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои. Воспитай дитя в запретах и найдешь в нем покой и благословение; не улыбайся ему, играя: в малом послабишь – в большом пострадаешь скорбя и в будущем будто занозы вгонишь в душу свою. И не дай ему воли в юности, но сокруши ему ребра, пока он растет, и тогда, возмужав, не провинится перед тобой и не станет тебе досадой, и болезнью души, и разорением дома, погибелью имущества, и укоризной соседей, и насмешкой врагов, и пеней властей, и злою досадой.
Хрестоматия по истории педагогики: В 3 т. Т.1 Античность. Средневековье / Под общ. ред. А.И. Пискунова. – М. ТЦ Сфера, 2006.
Задание
На основе анализа фрагментов из этого памятника древнерусской нравоучительной литературы ответьте на вопросы.
1. Какие цели педагогической деятельности ставятся в «Домострое»? Какие средства рекомендуются для их достижения?
2. Какие мистические и рациональные элементы присущи педагогической идеологии «Домостроя»?
3. Что общего прослеживается в педагогических установках и рекомендациях «Домостроя» и библейских Притчах Соломона?
4. Выделите положения, которые до сих пор имеют положительное значение в воспитании, обучении, отношениях домашних и др., и обоснуйте свой выбор.
5. Сформулируйте положения «Домостроя», которые не приемлемы в условиях организации современного дома. Обоснуйте их.
1.4. Вопросы и задания
1. Какие историко-культурные условия определили своеобразие древнерусской педагогики? В чем это своеобразие заключалось?
2. Дайте сравнительную характеристику древнерусских педагогических идей X–ХIII вв. и западноевропейских педагогических идей того же времени.
3. Проведите сравнительный анализ «Книги Притчей Соломоновых» и «Домостроя». Определите, какие идеи библейской педагогики стали ключевыми для отечественной педагогики XV–XVI вв.? Чем объяснялось их распространение в древнерусском обществе?
4. Какие социокультурные процессы определили новые тенденции в развитии отечественной педагогики XVII в.?
5. Какие уроки древнерусской педагогики могут быть полезны для решения современных проблем образования?
6. Какие основные различия характеризовали педагогические традиции России и Запада накануне реформ Петра I? В чем состояли «сильные» и «слабые» стороны каждой из этих традиций? Какие последствия для дальнейшего развития отечественного образования имел излишний радикализм петровских реформ?
7. Что было общего и особенного в интерпретации образования И.И. Бецким и Н.И. Новиковым?
