Архетипы и функциональные ролевые модели

Юнг писал, что архетипов столько, сколько типичных жизненных коллизий. Типизация – один из мощных художественных приемов, поэтому в нашей методике для осознания и оптимизации ценностей, убеждений и поведенческих стратегий широко используются художественные образы и примеры из истории. Каждый из них обозначает для клиента определенную функциональную ролевую модель – жизненный пример, иллюстрирующий привычный (как есть) или эталонный (как хотелось бы) способ проживания человеком конкретной группы ситуаций. Каждому архетипу может соответствовать одна или несколько функциональных ролевых моделей. В то же время одна ролевая модель может соотноситься клиентом с несколькими архетипами.

Для целей персонального консультирования и групповых тренингов в нашей модели выделяются пять основных архетипов, обозначающих соответствующие им базовые паттерны социального поведения: Принц, Воин/Работник, Маг/Мудрец, Хозяин/Король, Трикстер/Шут.

Существенные соответствия такому подразделению можно найти в литературе. Так, в работе «Типология стилей мышления руководителей» Ю.П. Платонов²³ выделяет пять типов мышления: идеалистический, реалистический, прагматический, аналитический, синтетический, органически свойственные моделям Принца, Воина, Короля, Мага и Шута соответственно.

Л. Бурбо²⁴ приводит подробные описания пяти детских травм и соответствующих им масок. И можно видеть, что маска Отверженного (Беглец) представляет собой акцентированные черты архетипической модели Мага, маска Покинутого (Зависимый) – Принца, маска Униженного (Мазохист» - Шута, маска Преданного (Контролер) - Воина, маска Несправедливо Обойденного (Ригидный) – Воина.

Следуя традициям предшественников (К.Г. Юнг, Э. Берн), названия архетипов и ролевых моделей мы пишем с заглавной буквы с целью исключения обиходной или общекультурной трактовки этих слов (таблица 1).

Таблица 1. Базовые параметры архетипов

Архетип	Свойства и функции	Потребности	Состояния, занятия
Принц	Мечта и выбор Обаяние, чувство красоты, сопереживание	Новые впечатления, отношения, комфорт, безопасность	Творить, увлекаться, очаровывать и быть увлеченным
Воин/ Работник	Достижение, исполнение, воплощение Сила, воля, навык Умение достигать цели	Выгода, технологии, материальные ценности	Экспансия, разведка, защита, производство, конкуренция
Король/ Хозяин	Управление достигнутым , создание и поддержание системы. Реализованность Власть и зрелая любовь	Ресурсы, идеи и регалии для поддержания и развития хозяйства/дела	Объединение людей. Созидание и поддержание пространства для жизни
Маг/ Мудрец	Осмысление. Беспристрастность. Системная интуиция, чудесные результаты	Знание. Символы, образы. Смыслы Уединение	Структурирование опыта. Системная интуиция («прозрения», открытия)
Шут/ Трикстер	Регулировка напряжения Переключение внимания. Сарказм, ирония, юмор	Внимание, психическая и физическая энергия	Нарушение границ. Экспромт Фокусы. Провокационное поведение

В ходе работы в рамках «театра архетипов» исследуются, оптимизируются и реконструируются функциональные ролевые модели – воплощения надличностного содержимого архетипов в судьбе конкретных людей.

Функциональными ролевыми моделями мы называем наборы привычных способов поведения, используемых конкретными людьми в типовых жизненных ситуациях, в рамках стратегий, обозначаемых определенными архетипами. Как правило, функциональные ролевые модели обозначаются с помощью названий социальных функций, профессий, либо персонифицируются в образах исторических личностей, художественных или мифологических персонажей. Например, для одного из клиентов носителями архетипа Воина являются ролевые модели Разведчик, Ниндзя, Якудза, для другого – фельдмаршал Кутузов и Архистратиг Михаил, для третьего – Шерлок Холмс и Джон Д. Рокфеллер, для четвертой – пантера Багира и Афина Паллада.

Иными словами, в нашем понимании архетип – это эмоционально-смысловое поле, континуум, включающий совокупное общечеловеческое содержимое коллективной психики в плане определенной стратегии или этапа социализации, базовый способ взаимодействия человека и общества. Функциональная ролевая модель проявления архетипа – это актуальный для конкретного человека пример реализации этой стратегии (действительный или желаемый). В ходе работы происходит оптимизация ролевых моделей в соответствии с задачами, стоящими перед клиентом.

В качестве примера приведем фрагмент работы с клиентом, руководителем среднего звена. Запрос – определить психологические причины ряда проблем с реализацией проектов и найти оптимальное решение. Отмечает мощное, доводящее до истощения чувство гнева на «тупое стадо» подчиненных, с которыми невозможно разговаривать спокойно, не запугивая и не «строя», и на начальство, которое «не понимает его и не ценит». Своего внутреннего Воина (функция эффективного исполнения) представил в виде Удельного Князя, не желающего подчиняться центральной власти Царя и «дерущего три шкуры» с населения. Внутренний же Царь (Король – функция управления, принятия решений и развития системы) представился ему дезориентированным, уставшим и подавленным.

На вопрос о причинах такого состояния клиент ответил, что Царь желает достичь важных внешнеполитических целей, а вся энергия уходит на борьбу с внутренними раздорами. Клиенту было предложено провести диалог между Царем и Удельным Князем о согласовании интересов и разграничении полномочий. В ходе этого диалога были осознаны присущие клиенту механизмы внутренней и внешней мотивации, проработан ряд внутренне противоречивых убеждений о принципах иерархического устройства организации, а исходные Царь и Удельный Князь преобразовались в ролевые модели Шеф и Сотрудник. Клиенту предложено вспомнить примеры успешных вертикальных взаимодействий в своей профессиональной среде. Он привел несколько таких примеров, которые были промоделированы с помощью ролевой игры. К каждому из этих примеров клиент по собственной инициативе подобрал функциональные ролевые модели - персонажей из любимых фильмов и книг.

Данный пример иллюстрирует, что под Царем/Шефом и Удельным Князем/Сотрудником в ходе работы понимаются с одной стороны, взятые клиентом определенные ролевые модели производственных взаимодействий (как формы). С другой стороны, эти формы были наполнены его собственным, личностно обусловленным, содержанием. Еще раз подчеркнем, что наш подход ни в коем случае не претендует на лавры психологической типологии, формируя скорее «меню возможностей» человека в типичных ситуациях социальных взаимодействий.

В этом смысле мы продолжаем традицию Юнга, писавшего ²⁵: «Даже в медицинских кругах бытует мнение, что мой метод лечения заключается в подгонке пациентов под эту систему и выдаче им соответствующего «совета»… Моя типология гораздо вернее является критическим аппаратом, служащим для отбора и организации материала из хаоса эмпирических данных, и уж ни в коем случае не предназначена для навешивания на людей ярлыков. Это не физиогномия и не антропологическая классификация, а критическая психология, имеющая дело с организацией и определением границ психических процессов, которые, как может быть показано, являются типическими».