Драматургия судьбы. (Анализ историй жизни для журнала «Shape»)

Екатерина, 25 лет:- История произошла с моей ныне покойной тетей Ирой, любимой сестрой моего отца. По воле случая, на нее валились заботы обо всем на свете - о младшем брате, о доме, о быте, о племянниках ( всего у бабушки было 4 детей). Безотказная и все время в делах. При этом, с противоположным полом совершенно не ладилось - она была очень полная, но самой большой катастрофой были очки. Для деревни это почти приговор. Единственной ее отрадой была химия. Она ловко решала цепочки уравнений и выигрывала заочные олимпиады по этой непростой науке. Решилась поступать в МГУ на химфак. Провалилась. Возвращаться было стыдно, но пришлось. Старшие брат и сестра учились к тому времени в Бауманке. "Нечего себе и людям голову морочить", - сказал дед (ее отец) сурово. Тетя Ира с горя поступила в агротехникум, родители периодически попинывали ее за неудачи, регулярно напоминали, что "уж -дцать, а замуж не гугу". Ее распределили в какой-то колхоз, где председательница решила женить на ней своего непутевого сына, чтобы остепенился. Сын председательницы был явно не в восторге от того, что жена образованнее и настоял на том, чтобы она бросила заочное обучение на биофаке. Бросила. Родила старшего сына. В детях была реальная отрада, потому что с родителями и мужем как-то все натянуто было. Забеременела второй раз. Муж выдвинул ультиматум: или делай аборт или уйду. Дед тоже настаивал на аборте, «действительно мужик уйдет, а у вас итак не ладится». Тетя Ира решила настоять на своем и объявила что будет рожать. Муж убежал, и тетя Ира вынуждена была вернуться со старшим сыном и еще не родившемся младшим в родительский дом. Дед поедом ее ел, старшая сестра тоже читала нравоучения, на нее показывали пальцами в деревне. Родила младшего. От перенапряжения с ней случился нервный срыв - увезли в больницу и пролечили. А раньше психические заболевания лечили просто - ставили на транквилизаторы. Там реально сломали человека, домой она вернулась действительно "нашей балбесиной", потому что была уже неадекватна. Дальше в истории какой-то туман, но через пару лет тетя Ира наложила на себя руки и племянники отца остались сиротами. Папа их из тумана так и не возвращался. Племянников воспитывал дед, а после его смерти - уже мой отец помогал. Да и сейчас они у него - вечная забота, хотя мужикам за 30. Ольга, 46 лет: - Я всю жизнь считала себя уродом от того, что не испытывала любви к маме. Папу любила жутко, но он умер, когда мне еще не исполнилось 5-ти. И осталась я с мамой и бабушкой - учительницами, которые меня воспитывали, но почему-то не любили. Я росла. Вскоре я научилась чувствовать что сейчас будут обыскивать мой секретер, или поставят на стул, чтобы я перечислила 10 своих недостатков или будут бить, унижать в присутствии одноклассников. В театр меня отправляли в белом фартуке от школьной формы, чтобы скромной была. Друзей - евреев ненавидели, ибо мама была антисемиткой. Шло время, у меня развилось 1000 комплексов, себя я не любила, отношения с людьми - не складывались, детей я решила никогда не заводить, ибо та модель семьи, которую я знала – меня не устраивала, а другой - я не знала. И вот, когда мне стукнуло 40 лет, я узнала, что на самом деле была неродной. А взяли меня в семью после скандальной истории, случившейся в школе, где классной руководительницей была моя псевдомама. И мои родители на самом деле были всего на 16 лет меня моложе... И я на самом деле оказалась наполовину еврейкой, по папе... Время тогда было суровое, псевдомаму могли из школы выгнать, за то, что за детьми не уследила, вот и взяла себе ребенка в обмен на карьеру. Если учесть, что я стала объектом обмена, то ко всему этому добавлялась ненависть к евреям и уязвленное самолюбие, ибо псевдомама хотела мальчика и русского, а получила девочку и еврейку. Иначе сложно объяснить то, что мне часто говорили, что меня подменили в роддоме и я - крест, который надо нести. Мне с 13 лет твердили что я непутевая и «в подоле принесу». К тому же характер генетических родителей видимо, проявлялся и его всеми силами пытались сломать самыми разнообразными способами. А когда псевдомама умерла - наказала всем друзьям и знакомым никогда не рассказывать своей псевдодочке правду. Только я все равно узнала и была страшно счастлива от того , что я не урод какой-то, не выродок, и все мои комплексы не потому, что я не умею любить, а потому, что я чувствовала, что не любили меня. Я не чувствовала себя способной любить маму и считала, что я в этом виновата. Конечно, самым тяжелым было то, что когда я узнала всю правду, я осталась без истории. Без истории семьи, без предков, без традиций. С другой стороны - был невероятный момент освобождения и понимания, когда узнала, ибо это объясняло все.

Все мы играем в спектакле гениального и жестокого драматурга – Судьбы. Каждому из нас при рождении достается время, страна, род, семья с их историей, победами и поражениями, славой, позором и тайнами. И – соответствующие роли. Об этой драматургии – «Сонет» В.Я. Брюсова:

О ловкий драматург, судьба, кричу я "браво" Той сцене выигрышной, где насмерть сам сражен. Как все подстроено правдиво и лукаво. Конец негаданный, а неизбежен он. Сознайтесь, роль свою и я провел со славой, Не закричат ли "бис" и мне со всех сторон, Но я, закрыв глаза, лежу во мгле кровавой, Я не отвечу им, я насмерть поражен. Люблю я красоту нежданных поражений, Свое падение я славлю и пою, Не все ли нам равно, ты или я на сцене. "Вся жизнь игра". Я мудр и это признаю, Одно желание во мне, в пыли простертом, Узнать, как пятый акт развяжется с четвертым.

Глубинная психология считает фактором, определяющим судьбы людей, не их индивидуальные сознания, а коллективную психику системы, которой принадлежит человек – семьи, рода, народа, государства. И считает, что индивидуальное сознание человека происходит из коллективного, им направляется и им подпитывается. И может отделиться от коллективного лишь при благоприятных условиях и ценой серьезных усилий. Эрих Нойманн в своей работе «Происхождение и развитие сознания» писал: "Хотя и обладая, вероятно, более высоко развитым сознанием, чем когда-либо ранее, современные индивиды… до сих пор глубоко внедрены в структуру своей группы и ее бессознательных законов".

Судьбы Ирины и Ольги – из разряда ярких сюжетов. Первый похож на греческую трагедию. Второй – на волшебную сказку. У первой героини отнято будущее. У второй – прошлое. И обе они в своих семьях являются для родительских фигур не любимыми дочерьми, а кем-то еще. С раннего детства играют роли, которые налагает на них семейная система, то есть находятся на системной службе. Системная служба определяет судьбу человека, но редко осознается им самим.

Рассмотрим истории Ирины и Ольги с точки зрения типичных ролей, которые играют люди в любой системе – семье, племени, производственном коллективе и пр. Важно отметить, что эволюционно эти роли очень древние, по-видимому, сложились они уже на уровне социальных животных.

У каждой из ролей есть светлый полюс – движения к жизни и к развитию, и темный - борьбы за выживание против превосходящих сил судьбы.

● Принц/Принцесса – будущее системы, надежда и наследник ее ценностей, искатель приключений и впечатлений. И – зависимый или бродяга.

● Воин (Работник)/Труженица – исполнитель, реализатор, добытчик. И – убийца или «расходный материал».

● Король/Королева – созидатель и кормилец, глава системы, ее живое воплощение. И – тиран/жертва.

● Маг/Ведунья – хранитель ценностей системы, передающий их будущим поколениям, целитель, чудотворец. И – злодей/изгой.

● Шут/Шутиха – источник жизнерадостности и юмора, лукавый волшебный помощник, умеющий трансформировать любую ситуацию в переносимую, а иногда – в выигрышную. И – божье наказание/ходячее недоразумение.

Роли безличны. А люди вкладывают в них свои живые души, свои неповторимые индивидуальности.

Жизнь не знает сослагательного наклонения, однако, читая жизнеописания, подобные истории Ирины, стараешься найти в них, как в греческих трагедиях, поворотные точки, которые могли бы обусловить более мягкое развитие сюжета. И выявить функции/роли, которые могли бы этому способствовать.

В этой истории обращают на себя внимание слова о безотказности героини, вынужденности ее поступков, о постоянных возвращениях в лоно семьи, где ее не любят, а лишь используют. Т.е. функция Воина преобразована в расходный материал, функция Принца/Принцессы - в жесткую зависимость от системы. Младшая дочка – во многих семьях общая любимица – в этой явно не на своем месте. Она не по возрасту перегружена заботой о других, составляя фактически замену или конкурентку матери или какой-то другой важной женской фигуре (Королева-жертва). Эта функция была возложена на нее не по возрасту. Возможно, отсюда ее полнота – как защита от непосильной для девочки психологической ноши и одновременно – бессознательный сигнал потенциальным претендентам на ее внимание: «Я уже занята». Вот здесь, возможно, мы впервые встречаемся с темой «Морочить голову» (Шут), которая будет озвучена позже. Скорее всего, именно в этом системном и ролевом переплетении (Королева – Шут) – истоки трагизма Ирининой истории. Какие события в родительской семье обусловили такое переплетение – мы не знаем, но, видимо, они были тяжелыми, связанными с чувством стыда, которое старшие поколения не смогли вынести. Так сложилось, что именно Ирине пришлось нести этот груз, приняв это чувство за свое, идентифицировавшись с ним.

Лучшим выходом для Ирины было бы уехать из семьи, войдя в другую систему. И ее выраженная интеллектуальность (Маг) могла бы помочь Ирине вырваться из травмирующего окружения. Поездка в Москву для поступления в Университет могла стать поворотной точкой в сюжете, если бы Ирине это удалось. Либо – она нашла бы работу в Москве или, вернувшись, настроилась бы на поступления «до победы». Этим она проявила бы бойцовские качества (Воин). Но для этого нужно было бы выдержать борьбу. В первую очередь – внутреннюю. Превозмочь системное чувство стыда и осознать свое право строить собственную судьбу (Король). Но без посторонней помощи это практически невозможно. Воодушевить Ирину на борьбу могла бы учительница химии или любящая бабушка (Маг).

Однако этого не произошло. И она «с горя» поступила в агротехникум. Но затем – на биофак заочно, в инстинктивном стремлении развивать свою сильную функцию. Вроде бы дела пошли на лад, и у нее опять появился шанс на некоторую автономию. Выиграть время. Осмотреться в жизни самостоятельно. Но на сцену вновь выходит авторитарная фигура – председательша. И Ирина выходит замуж, и безропотно отказывается от своего шанса на будущее. Под давлением мужа оставляет образование. И судьба складывается так, что первый значительный шаг, который она делает по своей воле, - рождение второго ребенка – фактически стоит ей жизни. И она воплощает роль Королевы-жертвы и Воина – убийцы. А над всем этим – высоко трагический обрез Шутихи - «балбесины».

Профессиональная психотерапия могла бы помочь Ирине разблокировать функции, необходимые для обеспечения самосохранения и независимого развития личности: интуицию (Ведунья), волю (Воин), социальную компетентность (Король). И –тягу к новизне (Принц) и радость от своей плодовитой женственности (Принцесса)…

Она была доброй женщиной, любимой сестрой, любящей дочерью и матерью, она любила думать и решать задачи. И она боролась за жизнь – свою и детей – пока были силы. Но обстоятельства были сильнее. И очень тяжелой была системная служба. Таких людей часто называют слабаками и неудачниками. И внешне – со своей безропотностью и безотказностью – они действительно могут таковыми казаться. Но если посмотреть на их судьбы с точки зрения системы ролей, можно увидеть, каких колоссальных сил стоит этим людям просто оставаться в жизни, и как много любви и достоинства в их борьбе.

Ольга во многом противоположна Ирине. Она все решения принимает сама (Король), она ярко интуитивна (Ведунья), у нее есть воля (Воин) и интеллект (Маг). То есть, функции, отвечающие за самосохранение и развитие, сформированы у нее в избытке. Но она не может любить. Вернее, ее любовь принимает форму тягостного страдания – постоянного вопроса «ну почему я не могу любить, что я за выродок такой…» Она не может стать матерью. Для этого нет позитивного образа, а вернее, сил, поскольку они задействованы на системной службе. И здесь, как и в первом случае, система надевает на ребенка маску Шута. Однако если в первом случае Шут – «балбесина» - недоразумение и позор для семьи, то здесь – Шут – наказание, Шут – Божья кара, о чем проговариваются приемные родители, чуть приоткрывая покров семейной тайны. Некоего события, которое определило семейную историю и сделало систему такой, как она есть. И девочке приходится нести эмоциональный груз той, давней, неизвестной нам истории. Здесь этот груз выглядит как печать мистической исключительности, которая помогает пережить все издевательства и унижения... Какое превосходство сквозит в сдержанной иронии ее рассказа и в оговорке, что она на 16 лет старше своих настоящих родителей…

Принц, злой волей превращенный в Шута.

Как в волшебной сказке, эта служба завершается расколдовыванием. Когда умирает «псевдомама», на свет выходит истина о происхождении Ольги, Принц оказывается оторванным от своих истоков и лишенным родового наследства, но радостным и гордым от того, что обрел, наконец, свободу от удушающего «заклятья».

Итак, в обоих случаях системная служба, сопряженная с ролью Шута, ставит женщину перед очень жестким выбором – жизнь или материнство.

Однако, при наличии запроса, с помощью психотерапии можно было бы своевременно и бережно выявить истоки и закономерности сценариев жизни этих людей, скрытые ресурсы и резервы и, возможно, помочь им в той или иной степени отделиться от коллективной психики своих систем и перестать играть пьесы своей собственной жизни по старым сценариям.

ВОПРОС ЖУРНАЛИСТА А.ФЕОФАНОВОЙ: А какие-нибудь конкретные приемы можете посоветовать? Как выстраивать отношения в семьях, когда человеку в них плохо?

Вот допустим: как противостоять прессингу? Что делать если братьям сестрам от родителей достается больше и лучше чем героине? Как отстоять свое право на мечту (купить машину, выучиться на океанолога и т. д.)? Как выслушать «жужжание» на тему - "вот, все тебя бросили, и друзья, и муж и т.д. мать ты не слушаешь" - и никого не убить. 

Как «отшить» родственников с их постоянными поручениями или просьбами "посидеть с племяшом", "построить парник" и вообще бросить все и сидеть рядом?

- Во всех указанных Вами ситуациях многое зависит от возраста и возможностей героя. Для взрослого человека всегда лучше независимость, опора на собственные силы и возможности. И, если пока нет независимости материальной, важно устраивать для себя "плацдармы (острова) независимости" интеллектуальной и эмоциональной.  Причем эти плацдармы должны быть развивающими, служить для накопления душевных, моральных и физических сил с тем, чтобы сделать следующий шаг и обрести и материальную самостоятельность. А не для отреагирования эмоций. «Душевные исповеди» подругам годятся только как экстренная мера, буквально - на вспышках эмоций – чтобы, как Вы изволили выразиться, не убить ни других, ни себя. И только если во время «исповеди» заниматься чем-нибудь полезным, вовлекающим телесную активность - прорисовывать ситуацию цветными карандашами, убирать квартиру, ходить по бегущей дорожке, вязать шарфики, ехать на лошади по парку и пр. Только не курить за чаем или алкоголем.

 

А в плане плацдарма независимости – годится в первую очередь все, что способствует профессиональному становлению. Затем, для поддержки - интеллектуальные клубы, фитнес, цигун, изучение языков, коммуникативные тренинги, мастер-классы по изготовлению суши и политическим баталиям, профессиональная психотерапия, чтение книг - лучше биографических, о знаменитых личностях, преодолевавших заметно превосходящие силы судьбы. Очень хороши также классические фэнтези - там искусству побеждать обучают на символическом плане.

С позиции такой независимости всегда можно заявить свою позицию. С уважением к позиции других членов семьи. И планомерно отстаивать, вернее, четко придерживаться, своей точки зрения. Лучше – не пытаясь кого-то специально переубеждать, особенно революционным путем. В этом случае окружающим придется договариваться и выстраивать отношения. А в заявлении позиции - к нашим услугам вся палитра жизненных ролей,  которые человеку более доступны в силу конституции природной. Ну, и больше сформированы благодаря семейному воспитанию...

 

Если большее и лучшее достается братьям и сестрам человека, который чувствует себя скорее Воином и Королем, да еще и конституция ближе к атлетической - то - "корпус трактором" и -  четко и уважительно определять свои запросы и методично отстаивать свою точку зрения. Маг поможет подобрать аргументы. А Принц - получать удовольствие от процесса борьбы и обаять сторонников. И… "мы противника берем улыбкой в плен".

Если, скорее, Принц и Маг - тонко маневрировать с точки зрения интеллектуального превосходства и "чистоты намерений". Маг поможет отстраняться и рассматривать ситуацию с эмоциональной дистанции, привлекать информацию со стороны - экспертные оценки, психологические концепты, примеры из книг. Принц/Принцесса - проявлять при этом преданность семейству и внимание к эмоциональному состоянию окружающих. Воин и Король - подстрахуют "с тыла", следя за позой, тонусом, телесным комфортом. Поскольку эмоционально-интеллектуальные личности,  особенно если они деликатного изящного телосложения, чаще терпят поражания в тех случаях, когда теряют контакт со своим телом.

 

Шут в обоих случаях поможет не слишком серьезно относиться к собственной персоне и собственным горестям, переключаться на что-нибудь постороннее или находить смешное, когда противоположная сторона "выпускает пар", и, легко и спокойно расставаться с прошлым. Уходить из проигранных ситуаций, и уметь начинать все с нуля. А главное - не бояться "потерять лицо". Для тренировки этого умения, особенно если Вы склонны к перфекционизму, хорошо провалить какой-нибудь не очень важный проект. И еще экстремальное упражнение - когда остаетесь одни дома - падать на пол, прыгать, гримасничать, словом - приучать свое тело совершать неожиданные, непривычные и - даже неприличные движения.

 

Про «жужжание» - лучше всего в этом плане подойдет одна из масок Шута. Их у него четыре: Простак, Плут, Циник и Дурак/Сумасшедший. Простак - типа - ну я же не виновата, что мне ваши умные мысли в голову не приходят, ну, не сообразила, ну, не сложилось, «не шмогла», и т.п. Ну, что с меня взять... Плут – «запудрить мозги» и обвести вокруг пальца... Циник - ответить что-нибудь типа: ну, как бросили, так и поднимут. Да еще и непечатным словом приправить иногда полезно бывает. Дурак - выкинуть какой-нибудь трюк - контролируемое безумие, доведение ситуации до абсурда.

 

Ну, а про «отшивание» родственников - тут снова полный ролевой диапазон:

Принц - ты знаешь, я никак не могу, это не соответствует моим убеждениям - или - у меня настолько сейчас интересное занятие-дело-планы-свидание - и «минут на сорок, больше не надо»...

Воин - конкретные вопросы, проясняющие ситуацию: когда, как, с кем, зачем, как вы будете компенсировать мои услуги, а потом - а может, сами справитесь?

Король - или отказать с чувством собственного права и достоинства, весомо и внушительно, ничего не объясняя. Или - помочь как-то по-другому. Советом, например, действительно конкретным и эффективным, позвонить знакомым, которые могут что-то организовать, или просто денег дать.

Маг - выслушать все это очень отстраненно, сказать что-нибудь очень умное, обобщающее такой класс ситуаций и привязывая его к Всеобщим Законам Мироздания. А потом что-нибудь вроде: «Не всегда люди, которые даже очень хорошо друг к другу относятся, могут принять на себя заботы других, поскольку у них самих может быть в это самое время решающий момент в жизни, поэтому иногда приходится отказывать, хотя это и сложно.»

А Шут - как было уже сказано выше - имеет четыре маски, которые можно использовать в зависимости от настроения, состояния здоровья, времени, имеющегося в распоряжении и т.п.

Приложение 6