2. Постановка Нины Анисимовой (1942 г)

Ленинградский театр оперы и балета имени Кирова, находясь в эвакуации в Молотове, в декабре 1942 года показал премьеру спектакля в хореографии великой характерной танцовщицы Нины Анисимовой, ученицы прославленной Агриппины Вагановой, окончившей Ленинградское хореографическое училище в 1926 году, которая 1938-1939-й годы провела в ленинградской тюрьме КГБ и Карагандинском исправительно-трудовом лагере. Спектакль, созданный в тяжелейший период войны, был необыкновенно ярким и солнечным, оптимистичным и радующим. И несмотря на то, что Нина Анисимова впоследствии поставила еще не один балет, именно "Гаянэ" считается ее лучшим созданием, из которого до наших дней дошло немало танцевальных фрагментов, включая вакхический "Танец с саблями". Балет «Гаянэ» стал балетмейстерским дебютом Анисимовой в полновечернем спектакле.

«Танец с саблями» - народный танец курдов. Темами мужских героических танцев являются военные действия, охота, спортивные игры. Армянская хореография знает много мужских танцев, которые построены на демонстрации силы, мужества, ловкости . В народных танцах танцоры играют воображаемыми и настоящими ножами и саблями, издают металлическое бряцание, ударяя их о доспехи или друг о друга. Именно эти приёмы мы видим в «Танце с саблями» в постановке Анисимовой. Ярко выражены характерные национальные особенности танцевальной культуры западных армян, а из либретто к постановке 1942 года мы знаем, что именно курды, проживающие на западе Армении того времени, активно участвовали в предотвращении диверсии и поимке злоумышленника, и именно они танцуют на празднике спасённого колхоза «Танец с саблями».

Армянский народ в непрерывной многовековой борьбе за независимость выковал свой героический дух, сумел пронести через испытания и сохранить самобытность своего языка, литературы, театра, музыки и народного хореографического искусства. Армянский народ сохранил в своём быту много народных танцев, рождённых в разные времена.

Весьма древнего происхождения героические воинственные мужские пляски Армении, родившиеся в быту народа-воина. Возникновение их связано с непрестанной борьбой западных армян против их поработителей – турок.

При просмотре записи «Танца с саблями» в постановке Н. Анисимовой, автор видит следующее. На сцене появляется группа мужчин – они выбегают с обнажёнными саблями друг за другом и образуют круг, своими движениями и демонстрацией навыков обращения с оружием показывая, что они умелые воины. Далее начинается рассказ об их подвиге по спасению колхоза – благодаря слаженным быстрым движениям в едином потоке движений видно, что действовали они смело и сплочённо. Далее появляется Гаянэ, и, хотя музыка звучит тише и медленней, двигается она быстро, в том же темпе, что и воины, в конце концов увлекая их за собой в возвышенном порыве. Вспоминая сюжет, понимаешь, что происходит рассказ о её спасении из рук бандитов, и когда её освободили, как она сама повела курдов расправиться с диверсантами. Танец заканчивается воссоединением Гаянэ с её братом, разделяется на двоих оружие и даётся, фактически, клятва верности. Всё это соответствует сюжетной линии и задумке композитора.

Новаторство постановки Н. Анисимовой заключается и в соединении в постановке народного мужского героического танца участия мужчин и женщин. Это говорит об изменениях роли женщины в советскую эпоху. Гаянэ в танце традиционно народного мужского героизма привносит женскую грацию, нежность, но она и порывистая, и сильная и смелая.