Концепция человека в поэме гоголя «мертвые души»

Будьте не мертвые души, но живые.

Гоголь

1. Авторский замысел .

Гоголь стремился показать страшный лик российской действительности, воссоздать "Ад" русской современной жизни. Назвав свое произведение "Мертвыми душами", Гоголь указывал на нищенство, опустошенность и мелочность душ русских помещиков. Душа человека бессмертна и невидима - Гоголь демонстрировал людям, во что превратился их внутренний мир, чтобы люди испугались и постарались спастись, вернуть себе живые человеческие души.

2. Образы помещиков.

Гоголь создает ряд образов мелких помещиков, и в основе каждого из образов помещиков – поврежденная, искаженная душа человека:

1) Скупость Плюшкина – искажение былой бережливости и хозяйственности;

2) "кулак" Собакевич по внешности (спина "как у вятских приземистых лошадей", ноги, "походившие на чугунные тумбы"), и окружающей обстановке являет черты прежнего богатырства;

3) ставшая «дубинноголовой», Коробочка олицетворяет изначальную хозяйственность и предусмотрительность;

4) мечтательность и доброта переросли в пустое фантазерство у Манилова;

5) бесшабашная удаль до неузнаваемости исказилась у Ноздрева, бессовестного лгуна и бездельника.

Гоголь приводит нас к мысли о том, что каждый порок человека берет начало в искаженной добродетели. Во втором томе поэмы, соответствующем "Чистилищу" Данте, Гоголь хотел показать возможность нравственного перерождения человека, пробуждение его души, но не успел довершить свой труд, и до нас дошли лишь неполные черновики второго и третьего томов поэмы.

3. «Повесть о капитане копейкине»

"Повесть о капитане Копейкине" есть ключ к пониманию авторского замысла произведения. Ее герой, капитан Копейкин, был когда-то героем Отечественной войны 1812 года; защищая Родину, он сильно пострадал, но государство не старается помочь калеке - оно просто игнорирует его. Гоголь показывает, что власть всегда опаздывает со своей справедливостью. Защитник отечества превращается во врага отечества, и "это происходит по вине государства". Городские чиновники принимают (первоначально) Чичикова за капитана Копейкина. Разумеется, Чичиков не капитан Копейкин, но их сближает то, что чиновничий аппарат государства не дает своим гражданам России стать добродетельными. В этом - предупреждение Гоголя современникам спасти себя, спасти Россию, обратив свой взгляд на перерождение души как основы благополучия государства.

3. Лирические отступления.

Любовь и преклонение перед великой страной и ее народом предстают перед нами в частых лирических отступлениях: "Русь! Русь!... Здесь ли, в тебе ли не родится беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю." Гоголь верит в величие родины и ставит перед собой задачу вывести Россию из бездорожья, спасти от пропасти, у которой она стоит. Дорога, по которой идет Чичиков, – это обманный путь, запутанный, ведущий в никуда. Ему противостоит образ истинного пути, прямого и открытого, вырвавшись на который волшебно преобразится экипаж Чичикова в птицу-тройку, символ свободной, обретшей живую душу Руси. Именно по такому пути ведет Гоголь своих героев (во втором и третьем томах), в конце его и должно произойти нравственное перерождение "мертвых" душ.