4. Развитие высшего образования в Новое и Новейшее время. Функции университета конца XVIII - нач. XIX вв. В логике классической «идеи университета» (в. Гумбольдт, и. Кант, ф.В. Шеллинг и др.).

Европейское образование в Новое время (XVII–XVIII вв.) развивалось на основе идей и практики, сложившихся в эпоху Возрождения.

Тенденции развития:

1. В содержание образования широко входят естественные науки, тем самым в университетах происходит соединение классической, гуманитарной культуры с естественными науками.

2. С XVIII века в преподавании – переход на национальные языки.

3. В начале XIX века провозглашается университетская автономия.

4. Начиная с XVII в. создаются специальные высшие школы и институты: военные, лесные, сельскохозяйственные, педагогические и т.д.

С XVII в., создаются академии наук, которые своей важнейшей задачей ставят развитие и распространение научных знаний.

Также развитие получило специальное образование: начинают открываться специальные школы: для обучения слепых, глухих и т.д., открываются сиротские учебно-воспитательные учреждения.

Созданы новые формы и методы обучения – семинарские и лабораторные занятия, практические занятия (особенно в мед., технич. образовании).

В XIX веке в Германии утвердился новый тип высшей школы – немецкий «классический» университет – изменились роль и место университетов в обществе, в развитии национальной науки и культуры тех стран, которые приступали в грядущем веке к реорганизации высшего образования.

Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) – реформатор высшего образования Германии, один из создателей Берлинского университета.

Черты классического университета по Гумбольту:

– принципы «академических свобод» профессоров и студентов — свободы преподавания и обучения, т. е. возможность для профессоров самостоятельно и неподконтрольно строить содержание своих курсов в рамках заданного предмета, а для студентов – свободно выбирать изучаемые дисциплины, при отсутствии обязательных предметов или фиксированного для всех учебного плана.

– принцип единства преподавания и исследования, т.е. необходимость не только передавать, но и умножать научные знания, устремленность при обучении на постоянный научный поиск, в который должны быть вовлечены не только преподаватели, но и студенты.

– исследовательский потенциал, научные результаты ученого могут служить критерием для его вступления на университетскую кафедру, а университеты выступают как лидеры развития науки.

– единство науки как вершины умственной деятельности человека (перенос внимания с отыскания отдельных фактов и законов на методику самого научного познания, представление о лежащей в его основе единой картине мира).

Иммануил Кант (1724–1804). Всю жизнь посвятил воспитанию молодежи, будучи сначала домашним учителем, а затем и профессором Кенигсбергского университета. Его труды – «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения» стали основой классической немецкой философии, в них же содержались важные педагогические идеи. С 1776 г. Кант начинает читать курс лекций по педагогике, изданный затем отдельной книгой, в котором он рассматривает вопросы умственного, нравственного, религиозного, физического воспитания.

Наряду с философией на первый план в университетах выступали предметы философского факультета – т. е. по современной терминологии гуманитарные (историко-филологические) и естественные (физико-математические), а по словоупотреблению того времени «науки о духе» и о природе, которые вместе и образовывали цельность человеческого знания.

Структура университетского образования: младший - философский факультет и три старших - теологический, юридический и медицинский. Приоритет отдавался богословским наукам, их влияние на разум считалось определяющим.

5. Социально-экономическая обусловленность развития университетского образования в первой половине XX в. и расширение миссии и функций классических университетов (Д. Ньюмен, М. Вебер, К. Ясперс, X. Ортега-и-Гассет и др.).

Высшая цель университета как социального института Джон Генри Ньюмен (1801 - 1890). видит в «обеспечении развития всех областей знания, всех способов мыслить, созданных человеческим умом».

Ньюмен развивал идею универсального знания. Теологические науки имеют равное право на существование со всеми другими областями научного знания. Университет должен создавать особую "атмосферу, которая бы в полной мере способствовала развитию мысли и эрудиции", атрибут этой атмосферы- свобода в поиске истины.

Ньюмен пытался сохранить в общественном мнении отношение к университету как обособленному от общества институту, выполняющему высокую социальную миссию - воспитание интеллектуальной элиты, воспитание интеллектуалов через приобщение к разностороннему знанию. Воспитательный эффект имеет обмен знаниями между учителем и учеником, направленный на поиск истины.

Торстейн Веблен (1857 - 1929) считал классическое образование архаичным, рассматривал его достоянием праздных классов.

Университет должен встраиваться в социально-экономическую структуру общества и воспитывать личность, способную адаптироваться в современной социальной системе.

Идею связи университета с жизнью поддерживает и Макс Вебер (1864 - 1920). Личность должна «соответствовать – как человечески, так и профессионально». Условие развития личности – объективные знания.

Университет в начале XX в рассматривался как социальный институт, связанный с экономикой и отвечающий особенностям рыночного производства. Все это приводит к рационализации университетского образования и требует воспитания личности, способной не просто адаптироваться, а активно взаимодействовать с социумом.

К. Ясперс (1883 - 1969) уделял большое значение воспитанию, он считал, что личность должна осознать ответственность за свое духовное развитие- главный результат воспитательного воздействия университета на личность студента. Личность сама ответственна за свое развитие.

В середине XX в. специализация активно вошла в университет, более того, стали сказываться ее неоднозначные последствия в содержании университетского образования. В Мадриде Хосе Ортега-и-Гассет (1883 - 1955) прставил вопрос о воспитании профессионала в стенах университета. Профессионал - это культурный человек, который осмыслил свое жизненное предназначение.

Центральная задача университета Ортега-и-Гассет видит в «просвещении» человека, приобщение его к полноте культуры своей эпохи.

Научное исследование обязательно для преподавателя. Для качественного образования в университете следует развивать новый тип научного таланта - талант интегрирования, способности соединять исследование и преподавание.