2.5. Структура общества в Российском государстве XVII века

В XVII в. все светское русское общество делилось формально на основе существовавшего тогда права на три основные группы в зависимости от их обязанностей перед государством. В первую группу входили служилые люди, которые находились на военной или гражданской государственной службе и получали за это землю, крестьян, натуральное или денежное жалованье. В свою очередь служилые люди делились на служилых людей "по отечеству" и "по прибору". В состав служилых людей по отечеству входили: "чины думные" (члены Боярской думы - бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки), "чины московские" (стольники, стряпчие, дворяне московские, жильцы, дьяки), "чины городовые" (местное дворянство - дворяне выборные и дети боярские). В отличие от служилых людей по отечеству, у которых служба считалась наследственной, служилые люди по прибору набирались из простонародья. Это были стрельцы, пушкари, городовые казаки, казенные мастера, дворцовая прислуга. Они не пользовались правом владеть поместьями, но обеспечивались хлебным и денежным жалованьем.

Вторую группу составляли так называемые "тяглые люди", платившие налог государству и выполнявшие различные повинности. Это были посадские люди (торгово-ремесленное население городов) и государственные или черносошные крестьяне.

Третьей группой были холопы - люди, попадавшие в рабскую зависимость к феодалам, и имевшие обязанности только по отношению к своим владельцам. В XVII в. число холопов сокращалось.

Особым слоем общества было духовенство, делившееся на черное (монашество) и белое (приходские священники).

Данное официальное деление общества в XVII в. не отражало, однако, в полной мере, действительного распределения по основным, определяющим общественные отношения, слоям населения. Ими были феодалы в широком смысле слова, с одной стороны (вотчинники, служилое дворянство, церковь), а с другой - крестьяне (частновладельческие, государственные, монастырские).

3. Государственный строй Российского государства в XVII веке

3.1.Царская власть в XVII веке

В XVII в. процесс централизации власти в России продвинулся заметно вперед. В целом, власть царя - главы государства, укрепилась. Но произошло это в результате сложной эволюции. Первый царь новой династии Михаил Федорович Романов был избран на престол представительным Земским собором в 1613 г. в 16-ти летнем возрасте в очень сложной политической обстановке. Новое правительство немало потрудилось для того, чтобы доказать в европейских дворах законность прав Романовых на русский престол. Фактически, пришлось заново восстанавливать царскую власть в России. В первые годы после воцарения, роль Михаила Романова в государственных делах была незначительной. За него управляли страной родственники и доверенные лица: Салтыковы, Черкасские, Сицкие, Лыковы, Шереметевы. Но, с возвращением из польского плена в 1619 г. отца царя патриарха Филарета, положение изменилось. Филарет стал соправителем сына и даже, будучи патриархом, именовался как царь - "великим государем". Опытный и властолюбивый политик, Филарет смог быстро укрепить царскую власть и упрочить династию Романовых на престоле. В титул русских царей официально вошло понятие "самодержец" ("великий государь, царь и великий князь московский и всеа России самодержец") [1, с.111].

После смерти Михаила Федоровича в 1645 г. на престол вступил его старший сын Алексей Михайлович. В годы его правления (до 1676 г.) власть монарха, ограниченная до этого Боярской Думой и Земскими соборами, стала постепенно перерождаться в неограниченную, абсолютную. Это проявилось в прекращении деятельности Земских соборов во второй половине XVII в.; в сокращении власти Боярской Думы; в личном участии царя в управлении государством с помощью специально созданного приказа Тайных дел, выполнявшего роль личной канцелярии Алексея Михайловича.

Авторитет царской власти поддерживался представлением о божественном ее происхождении, о том, что она является единственным источником права и справедливости. В Соборном Уложении 1649 г. в виде закона личность монарха отождествлялась с государством, всякий умысел на здоровье, жизнь и честь государя возводился в ранг тягчайших государственных преступлений [18, с.42].

Кроме того, свидетельством укрепления самодержавия стало лишение патриаршеского сана патриарха Никона, как только тот попытался уровнять свою власть с царской и выступить самостоятельно в решении государственных вопросов. Таким образом, в 1660-х годах окончательно был решен вопрос о соотношении и месте светской и церковной властей в России.

После смерти царя Алексея Михайловича, в последней четверти XVII в., стало заметным ослабление царской власти при его преемниках: болезненном и слабовольном Федоре Алексеевиче (1676-1682 гг.), малолетних сводных братьях Иване и Петре Алексеевичах, посаженных одновременно на престол в 1682 г. под регентским присмотром властолюбивой сестры Софьи.

Тем не менее, можно сказать, что в истории царской власти во второй половине XVII в. отчетливо наметилась тенденция к превращению ее из ограниченной в абсолютную, что в дальнейшем приведет к окончательному установлению в начале XVIII в. абсолютизма.