54. Своеобразие поэтического мира м.Цветаевой.

Марина Ивановна Цветаева родилась 26.09.1892г. Принадлежала к трудовой научно- художественной интеллигенции. Жизнью Марины с детства и до кончины, правило воображение. Воображение взросшее на книгах. Стихи Ц.стала писать с 6 лет, печататься с 16. В 1910 выпускает тайком от семьи объёмный сборник «Вечерний альбом». Его замечают и одобряют влиятельные критики: В.Брюсов, Н.Гумелёв, М.Волошин. В сборнике Ц. облекает свои переживания в литературные странствия о несостоявшейся любви, о невозвратности минувшего и о верности любящей. В её стихах появляется новая лирическая героиня, молодая девушка, мечтающая о любви.

В статьях первой книги Ц. уже угадываются интонации главного конфликта её любовной поэзии: конфликта между «землей» и «небом»- между страстью и идеальной любовью, между сиюминутным и вечным.

Позднее в поэзии Ц. появляется герой, который пройдет сквозь годы её творчества, изменяясь во второстепенном и оставаясь неизменном в главном: в своей слабости, нежности, зыбкости в чувствах.

Октябрьскую революцию Ц. не приняла и не поняла. В литературном мире она держалась особняком. Вокруг Ц. смыкалась глухая стена одиночества. Ей некому прочесть. Некого спросить, не с кем порадоваться. В таких лишениях, в изоляции она работала как поэт не покладая рук. 1922- эмиграция (17 лет прожила в Чехии и Франции). Тоска по России, сказывается в таких лирических странствиях, как Рассвет на рельсах», «Лучина» и.др.- сплетаются с думой о новой Родине, которую поэт ещё и не видел и не знает. 1939- возвращается на Родину, муж и дочь подвергались необоснованным репрессиям. Цветаева поселилась в Москве, готовила сборник стихотворений. Но тут грянула война. Превратности эвакуации забросили Ц. сначала в Чистополь, а затем в Елабугу. Тут –то её и настигло одиночество. 31августа 1941 года Ц. покончила жизнь самоубийством. Могила её затерялась.

55. Художественная структура , проблематика, система образов и жанровое своеобразие романа м.Булгакова «Мастер и Маргарита».

«М. и М.»- «закатный роман» Булгакова в котором нашли свое логическое завершение проблемы, волновавшие его на протяжении всей жизни.

ММ- самый сложный и спорный роман Б. Главные проблемы: художник и время, художник и власть, общество и личность, которые решаются через вечных ценностей, добра и зла, вины и наказания, милосердия и суда совести. В романе звучат философские вопросы: в чём смысл жизни, что есть добро и зло. Роман отражает философские взгляды писателя, тесно связанные с христианством. Роман не укладывается в традиционно-жанровые рамки. Б. определил его как «фантастический роман», но сложная художественная структура произв., сочетающая в себе сплав мифа, бытописания, сатиры, фантастики, гротеска, лирики относится к «роману-менниппее». Исследователи отн. его также к роману и сатирическому, и историческому, философскому, роману-мифу. Композиция произведения определяет принцип «романа в романе» оба романа представляют единое целое. Сост. из 3 частей: рассказа Воланда, сна И.Бездомного и романа Мастера. В художественной структуре выделяются три пласта- мифологический (библейские главы), фантастический (похождение Воланда и его санты) и сатирический (московские сцены).

Все уровни объединяет главный конфликт творца-художника и среды, времени и власти. Зеркальная композиция отражает диалог двух эпох, их катастрофу и трагедию. Эффект зеркальности появился и в сестеме персонажей (Воланд-Пилат-Стравинский. Афраний-Фагот_Коровьев-врач Федор Васильевич)Библейские главы излагат свою версию событий, происходящих в Мерусалиме 2тыс лет назад, убеждая в существовании Христа.Они в романе явл.кульминацией. Спор о Христе превращ. в философский спор. Воланд и Иешуа не противостоят в романе, а существуют в разных плоскостях. Иеуша- жертва проповедничества высшей правды.

Образы: Воланд- не традиционнаяфигура дьявола. Воланд- ревизор от Бога, черт справедливости, суд авторской совести. В романе В. появл. в образе иностранца, то мага, консультанта, Сатаны. Его узнают двое- Мастер Маргарита. Демонологическая линия сюжета - присутствие нечистой силы, магии. Бал у Сатаны занимает особое место в структуре романа. Присутствие литургических мотивов: омовение, приобщение, осквернение, причащение. Мотивы вины и наказания, суда совести тесно связаны с образом Понтия Пилата. Он оценивал незаурядность ИЕшуа, но в страхе за собственн. жизнь и карьеру поступил как тру. Мастер- персонаж автобиограф. Внем отраз судьба Булгакова и др. писателей. Потртер Мастера им. сходство с Гоголем и Кантом. Мастер- "мистериальный двойник- антипод, порождение фантазии, творческого воображения поэта. Мастер ночной гость Ивана Бездомного, в потоке лунного всета он приходит со своей спутницей и уходит прочьСон как лит. прием в творчестве Булгакова занимает особое место: сны -кошмары, сны - предупреждения, желания, гротески, видения, будущего. Сон Ивана сюжетообразующее Ивану во сне- это как бы сам Иван, реализовавший себя: он обрел то , чего был лишен в реальной жизни. Судьба Мастера- инобытие Ивана. Аналогися Мастер- Иешую- совершает подвиг нравственный и остается верен своей проповеди, он жертва праповердинчсва высшей правды. мастер в отлич. от Иешуа сломлен страданиями, отказывается от творчества сжигая рукописи. Иван- серты егот портрета в романе говорят о его легкомыслии. Он проходит через духовное одиночество, в поисках своего "Я". Он единственый герой, кот. измен. свои взгляды. Маргарита- идеал вечной любви. Ее образ присут. в трех пластах романа(современном, потустороннем, вечном). Но она далеко не идеальная женщина. Вступает в союз с дьяволом во имя любви, но не во имя спасения мира. Как и Мастеру ей присуща любовь и милосердие. Ввтор показывает муки е совести. М. и М.- роман, в котором есть место юмору и сарказму, тонкой иронии и пародии, традици. Роман "мщения" и "расплата", "Суда" и "возмездия", новаторский по форме, полисемантический по содержанию, по-разному прочитан критикой, был и остаётся романом о высоком прежназначении писателя и литературы.

56. Тема ВОВ в русской прозе второй половины 20в (В.Гроссман, К.Воробьёв, Ю.Бондарев, Г.Владимиров, В.Некрасов, В.Войнич). Военная тема в литературе потерпела изменения. Шел процесс осмысления произошедшего. Сложны были отношения писателя и цензуры. На первом плане были документальные книги, щатем худ-док.( Фадеев "Молодая гвардия", Полевой "Повесть о натоящем человеке"). В период "оттепели" важным этапом в эволюции был приход в литературу "поколения лейтинантов (Воробьев, Бондарев, Гроссман и др.). В своих произведения они опирались на реальные события, на свой собственный фронтовой опыт. В книгаз гл. линией проходит солд.дружба, тяжесть походной жизни, дизертирство, геройство. Критика называла их лит. - "окопной правдой", большую праду нельзя нести из окопа. Нужна была другая правда, более масштабная, но без "окопной правды развитие худ. прозы о войне было бы сомнительной. В конце 80-90 Войнич раб в сатирической форме над военной тематикой. Пишет "Жизнь и необычные приключения солдата Чонкина". Вернулся на родину роман "Генерал и его армия" Г.Владимова, лишенного в 1983 советского гражданства. Истроия поиско военной прозы 20 столетия- драматическая история поисков правды и борьбы за истину. Трагически закон. судьба людей этого поколения, т.к. закончив школу, началась война и молодые люди на переовую без всякого опыта.Воробьев "Это мы, господа". Предметом своей литературы Воробьев сделал личный, трудный, неукладываемый в рамки обычных чкеловеческих горестей жизненый опыт. Жизнь на войне заставила взглянуть на людей, на отн. к ним не жесткость, а человечность, взаимовыручка. К этому пришел главные герой повести "Это мы, господт" 23-летний Сергей. Проходит тяж. испытания войны, три года вплену в нечеловеческих условиях, бежал, поймали, отправили в концлагерь и он переосмыслил книгу жизни, вспоминая все до мелочей В повести показано мужество русского солдата. Горе проверяет людей на человечность. Гл. герой не ожесточился. Автор говорит не о гибели его души, а о её спасении.