10 Defeniția, interpretarea a Puterii Politice.

Понятие власти вообще, равно как и понятие политической власти, трак-

туется по-разному как в обыденном, повседневном смысле, так и в научной

литературе. Власть — это один из наиболее расплывчатых терминов-поня-

тий и одновременно один из самых спорных в социальных науках.

Так, в греческом языке для обозначения власти употребляется слово “архэ“

(arche), имеющее два значения: суверенитет и начало. Глагол “архейн“ также

употребляется в двух смыслах: править и начинать. Эти сущностные оттен-

ки присутствуют во многих словах, имеющих корень “архэ“ (архитектор, ар-

хиепископ, архонт), содержание которых раскрывается через синонимы “пер-

вый“, “главный“, “инициатор“.

В латинском языке смысловая основа слова “власть“ (potestas) обознача-

ет возможность, способность, обладание определенной силой для осущест-

вления какой-либо деятельности (potentia).

В.И.Даль в “Толковом словаре“ так объяснял власть: “Власть — право,

сила и воля над чем-то, свобода действий и распоряжений; начальствова-

ние; управление. Властвовать — управлять властно, господствовать, пове-

левать, распоряжаться“.

В одном из современных толковых словарях русского языка можно обна-

ружить 3 значения власти: 1) Право и возможность распоряжаться кем-либо,

чем-нибудь; Подчинять своей воле; 2) Политическое господство. Государс-

твенное управление и органы его; 3) Должностные лица, администрация.

Подобное же многозначие можно обнаружить и в специальной литерату-

ре, что отражает сложность, многогранность, многоаспектность власти, мно-

голикость форм ее существования и проявления.

Например, власть, — читаем мы в одном из пособий, это:

1) способность, право и возможность распоряжаться кем-либо, чем-

либо; оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятель-

ность людей с помощью различного рода средств — права, авторитета,

воли, принуждения;

2) политическое господство над людьми;

3) система государственных органов;

4) лица, органы, облеченные соответствующими государственными,

административными полномочиями. (См.: Халипов В.Ф. Власть. Основы

кратологии. — М.: Луч, 1995. С. 16).

Согласно другой группировке (II), выделяется шесть важнейших аспек-

тов трактовки власти:

1) Телеологические определения (с точки зрения цели) характеризуют

власть как способность достижения поставленных целей, получения наме-

ченных результатов;

2) Бихевиористские трактовки рассматривают власть как особый тип

поведения, при котором одни командуют, а другие подчиняются. Бихеви-

ористский подход индивидуализирует понимание власти, сводит ее к взаимо-

действию реальных личностей, обращая особое внимание на субъективную

мотивацию власти;

3) Психологические интерпретации власти, исходя из ее бихевиорист-

ского понимания как поведения реальных индивидов, пытаются раскрыть

субъективную мотивацию этого поведения, истоки власти, коренящиеся в сознании и подсознании людей. Одно из важнейших направлений подобного

рода — психоанализ;

4) Противоположностью бихевиористскому и психологическому видени-

ям власти является ее системная трактовка. Если первые два направления

требуют идти в понимании власти снизу вверх, от индивидов к обществу, ру-

ководствуясь реально наблюдаемыми в эмпирическом опыте ее проявлениями,

то системный метод исходит от производности власти не от индивидуаль-

ных отношений, а от социальной системы, рассматривает власть как “спо-

собность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обяза-

тельств“, направленных на реализацию ее коллективных целей. Некоторые

представители системного подхода (К.Дойч, Н.Луман) трактуют власть как

средство социального общения (коммуникации), позволяющее регулиро-

вать групповые конфликты и обеспечивать интеграцию общества;

вают ее как свойство социальной организации, как способ самоорганиза-

ции человеческой общности, основанный на целесообразности разделения

функций управления и исполнения.

6) Реляционистские (от франц. слова “relation“ — отношение) определе-

ния рассматривают власть как отношение между двумя партнерами, агента-

ми, при котором один из них оказывает определяющее влияние на второго.

В этом случае власть предстает как взаимодействие ее субъекта и объекта, при

котором субъект с помощью определенных средств контролирует объект.