Вопрос 2. Деятельность – основа духовной жизни общества.

Категория "деятельность" в научной литературе рассматривается как в антропологическом, общесоциологическом значении, так и в расширительном внеантропологическом значении через цепь понятий: активность - биоактивность - социальная активность или движение - жизнедеятельность - деятельность. Таким образом, деятельность - это такое проявление живых существ, которое характеризуется не только активностью, но и целесообразностью, точнее целесообразной активностью. Отсюда вытекают особенности человеческой деятельности:

- это саморегулирующаяся система с использованием информации по принципу обратной связи;

- это не просто адаптационная, приспособительная, но практически и духовно-преобразовательная деятельность;

- это сознательная, целесообразная деятельность. Она является противоречивым единством объективного (предметного) и субъективного (сознательного) сторон;

- человек в процессе деятельности выходит за рамки природного бытия и создаёт вторую природу, мир культуры;

- в деятельности человек актуализирует и осознаёт свои возможности как творческое существо и выходит за новые уровни развития;

- деятельность индивида вписана в конкретную систему общественных отношений, которые (будучи продуктом деятельности людей) обусловливают характер деятельности человека и возможности реализации его сущностных сил. Таким образом, как общество производит человека, так и человек производит общество.

Исходя из специфики человеческой деятельности, следует антропологическое определение: деятельность - это специфическая форма человеческой активности, отношений к окружающему миру, содержание которого составляет его целесообразное изменение и преобразование. Данное определение наиболее чётко отражает суть деятельности, ибо деятельность это не признак живого, а категория социальная. И потому-то деятельность можно определить посредством категории взаимодействия, которая является родовым для деятельности, ибо это обмен, движение, связь. Деятельность, есть социальное взаимодействие, характеризующееся обменными процессами между природой и обществом, субъектами деятельности, результатом которых является преобразование объекта, создание социальных связей и отношений. Такая деятельность является реальной движущей силой общества, включает в себя цель, средства, результат и сам процесс деятельности. Деятельность человека может быть рассмотрена как система. Каждая система обладает рядом структур, определяющих необходимую сторону деятельности. Полиструктурность и определяет ряд подходов к структуре деятельности. С позицией эзотерического подхода деятельность рассматривается как взаимосвязь подсистем:

- объективно-предпосылочная, в которую входят потребности и интересы личности, составляющие поле активности человека. Никто не делает ничего, не делая это ради потребности.

Потребности следует понимать как объективное состояние человека,

выражающее его зависимость от природной и общественной среды и побуждающего его к деятельности, это противоречие. Чтобы потребности и интересы запустили систему деятельности, они должны трансформироваться в идеальные побудительные силы-мотивы, цели;

- субъективно-регулятивная подсистема: мотивы и цели, возникающие на основе осознания потребностей и интересов.

Цель составляет в системе деятельности идеальный образ желаемого и ожидаемого результата. Это идеальная модель будущего результата, которая обеспечит удовлетворение потребности и реализацию определённого интереса. Цель не статична, она уточняется, меняется и конкретизируется в виде плана, решений. Цель предшествует плану, а план конкретизирует цель в сфере способов и актов реализации цели. Таким образом, цель - стратегия деятельности, план - тактическая программа, дающая поэтапный конкретный способ осуществления стратегической целевой установки.

Надо также учесть, что общий интерес, носителем которого является создаваемый взаимодействием интегральный субъект, совокупный, коллективный субъект деятельности, рождает коллективную цель, работающую через дерево целей. Субъект сознательной деятельности - коллективный, он складывается как результат взаимодействия субъектов, в результате чего рождаются особые интегративные качества коллективной деятельности, не равные арифметической сумме актов активности.

Исполнительская подсистема, представляет совокупность последовательных воздействий человека с помощью определённых средств на объект деятельности. Отсюда в исполнительской деятельности складываются цепь связей по схеме: цель - средство - объект - результат.

Цель деятельности всегда соотносится со средством её реализации, а средство служит цели. По определению Гегеля, средство есть объект, стоящий на стороне цели и содержащий внутри себя её деятельность. В отношении "цель - средство" - цель есть нечто господствующее над средством, ибо она руководит средством. Но средство объективно и стоит как бы выше цели, хотя и сохраняет в себе ее разумность

Объективно-результативная подсистеме, воплощена в материальных и духовных продуктах деятельности. Здесь возникает два вопроса: 1. Участвует ли цель в детерминации результата? 2. Какова степень соответствия результата и пели? Конечно же, цель детерминирует результат деятельности в качестве управляющей причины. Что касается совпадения цели и результата, то необходимо видеть различие между мысленной и материальной, овеществлённой сторонами деятельности. Кроме того, расхождения определятся реальными движениями от цели к средствам, способами и приёмами использования средств. Если конечный результат деятельности совпадает с целью, то это рациональная деятельность. Если не совпадает, то это иррациональная деятельность. Вспомним труд дядюшки Поджера в произведении Джерома К. Джерома. Таков эзотерический срез деятельности. Существуют и другие подходы к структуре деятельности.

По мнению М.В. Дёмина, количество и качество элементов в структуре деятельности должны быть заданы типом отношений объект - объект, субъект - субъект. В качестве структурных элементов выступают определённые виды деятельности: 1. Совокупность взаимосвязей общения и предметно-преобразовательой деятельности. 2. Труд и игра . Этому есть основания, ибо преобразующая деятельность, то есть. взаимодействие человека с природой, присвоение вещества природы в нужной форме есть труд. Но данный вид деятельности предусматривает общение субъектов, то есть коммуникативную деятельность. В процессе общения люди производят обмен материальными и духовными ценностями. Предметно-преобразовательная деятельность расчленяется на интеллектуальную, оценочно-эмоциональную и практическую. Все эти виды деятельности неразрывно связаны. Ведь через последовательное взаимодействие интеллектуальной и эмоциональной деятельности происходит духовное преобразование предмета, а посредством практической деятельности - его материальное изменение .

Отдельные конкретные виды деятельности можно различать между собой по какому угодно признаку: по форме, по способам осуществления, по эмоциональной напряжённости, по физиологическим механизмам. Однако, главное, что отличает одну деятельность от другой - это различие их предметов. Прежде чем перейти к вычленению форм деятельности, важно отметить, что общим принципом соотношения форм деятельности является принцип их композиционного пересечения', выступающий как способность каждой из выделенных форм включать в себя акты другой формы деятельности.

Итак, различаются такие типы деятельности:

1. Практически-преобразовательная деятельность (ППД). 2. Коммуникативная (общение). 3. Духовно-познавательная. 4. Духовно-оценочная. 5. Художественная.

I. Специфика всякой практически-преобразовательной деятельности (ППД) состоит в направленном воздействии субъекта на объект, ведущему к изменению последнего. Этот вид деятельности делится на предметно-трудовую (обработка природы) и социально-преобразующую (обработка людей).

Социально-преобразующая деятельность включает в себя деятельность организационную или управленческую, а также деятельность по воспитанию и обучению.

Первая сторона ППД, т.е. предметно-трудовая деятельность - это по сути труд в его экономическом смысле. Его изучает комплекс наук: физиология труда, психология, эргономика, экономика, эстетика. Этот труд характеризуется перемещением функций от человека к средствам труда.

Другая сфера ППД - это воздействие на людей или на социальные объекты, это управление, где объектом являются коллективы, группы. Цель управления - оптимизация их деятельности. Так сущность управления войсками заключается в деятельности командиров, штабов и других органов управления по поддержке боевой готовности и боеспособности войск, подготовке войск к боевым действиям и руководству ими при выполнении поставленных задач.Управление приводит деятельность командиров и штабов в соответствие с объективными законами вооружённой борьбы, военного дела. Оно охватывает все стороны жизнедеятельности войск: боевую деятельность, материально- техническое обеспечение, обучение и воспитание личного состава.

Следующая сфера ПДД - деятельность воспитательная, цель её -формирование личности индивида.

Особый вид практически-преобразовательной деятельности составляет медицинская деятельность, здравоохранение. Она стоит на стыке всех видов деятельности ибо обрабатывает как природный, так и социальный материал.

Врачевание является одним из наиболее гуманных и древних видов деятельности человека, что подтверждается данными археологии, этнографии, палеопатологии, историческими исследованиями, литературным наследием. Первые медицинские приемы и сведения возникли как необходимая потребность человека поддерживать свое существование в условиях древнего мира. Лечебная деятельность человека явилась результатом его трудовой практической деятельности и первичного эмпирического опыта, впоследствии получившая магическую, культовую окраску.

Специфика медицинской деятельности заключается в лечении и предупреждении соматических и психических заболеваний. Особенности деятельности практикующего врача определяются своеобразием ее объекта, спецификой стоящих перед ним задач, условиями врачевания, направленностью обучения и воспитания, социальным статусом, действием правовых норм, особой значимостью писанных и неписанных моральных норм во всей совокупности социальных отношений, ценностными отношениями. Специфика работы врача характеризуется также жестким лимитом времени, необходимостью действовать в любых условиях, при ограниченной информации, часто при недостаточном материальном обеспечении, сильной физической и психоэмоциональной нагрузке и при этом целесообразностью, значимостью уравновешенного, достойного благожелательного поведения. Своеобразие врачебной деятельности проявляется и в особенностях профессионального клинического мышления, обусловленного конкретно-историческими условиями эпохи, уровнем развития научного знания, техники и технологий, имеющих значение для медицинской сферы. В качестве основных требований к клиническому мышлению врача предъявляются тонкая наблюдательность, объективность, гибкость, целесообразность, решительность и "не навреди". Деятельность врача относится к такой разновидности умственного труда, при котором производимый продукт неотделим от того акта, в котором он производится. Врачебная деятельность выступает целостным образованием, обладающим внутренними элементами структуры и определенной формой. К внутренним элементам врачебной деятельности относятся наличие у врача системы профессиональных знаний, мировоззренческая позиция по отношению к объекту своей деятельности и социально-психологическая установка личности.

Своеобразность деятельности врача состоит в том, что она входит в издержки любого вида деятельности, сохраняя соматическое и психическое здоровье человека. Действительно, медицинская деятельность относится к числу таких, которые оказывают непосредственное влияние на производительный труд, предохраняя или восстанавливая здоровье, врачи обеспечивают обществу те силы, которые были бы утрачены без их деятельности. Врачебная деятельность относится к сфере поддержания и сохранения физических и психических способностей человека. Это специфическая область общественного труда, процесс всестороннего преобразования биосоциальной природы человека с целью удовлетворения потребности общества и отдельных индивидов в сохранении и укреплении здоровья, в улучшении качества жизни и ее продолжительности.

Медицинская деятельность предстает в глазах общественности в качестве одной из самых престижных и ответственных, имеющая целью поддержание здоровья граждан. В процессе врачебной деятельности реализуется целый спектр социальных функций, важнейшие среди них: гуманистическая, коммуникативная, экономическая, культурно-воспитательная, познавательно-преобразовательная. Медицинская деятельность направлена на расширение сферы медицины в решении не только традиционных, но и качественно новых задач. Социологический аспект врачебной деятельности позволяет рассматривать ее в совокупности практически-познавательной, коммуникативной, культурно-воспитательной и нравственно-эстетической. Каждому из данных видов социальной деятельности соответствует вполне определенная медицинская военно-профессиональная деятельность: лечебно-профилактическая, коммуникативная, санитарно-просветительная и деонтологическая. Лечебно-профилактическая деятельность является процессом активного вмешательства в природу и психику человека, выявления и развития его физических и психических возможностей и способностей.

Одним из важнейших направлений в деятельности военных врачей на современном этапе является оказание специальной медицинской помощи с целью восстановления боеспособности личного состава. Выполнение комплекса мероприятий по повышению адаптационных возможностей военнослужащих в экстремальных ситуациях включает: формирование психофизиологической устойчивости организма к неблагоприятным факторам военно-профессиональной деятельности; формирование психической устойчивости к необычным и опасным ситуациям, встречающимся в деятельности военных специалистов; повышение физической выносливости воинов; профилактику нервно-психической неустойчивости, напряженности, тревожных состояний, неврозов; участие врача в создании психологической совместимости воинских коллективов, боевых групп, экипажей, расчетов; создание у личного состава положительной мотивации на выполнение заданий, укрепление военно-профессиональной направленности, создание условий для профессионального долголетия.

В философии каждая категория участвует в разработке и действии какого-либо принципа. Принципы создают устойчивость теории и методологии, они - результат и основа новых знаний. Принцип деятельности - необходимое и значительное звено философской теории и метода. Принцип деятельности выражается в положении: все в обществе в одном из своих качеств есть или собственно деятельность, или её функция, следствие, проявление. Иными словами, методологический принцип лишь сжато повторяет, идеально выражает сущность общества как действующей системы и человека как деятеля.

На основе принципа деятельности выясняется, каким образом человек в процессе материального взаимодействия с природой выступает одновременно как субъектом развития истории, так и субъектом своего собственного развития.

Таким образом, деятельность как категория, представляет собой человеческую активность, взаимодействия субъекта и объекта с целью изменения последнего. Деятельность есть процесс, включающий в себя процесс осознания, потребностей, целеполагания, подготовки и принятия решения, практической реализации решения, оценки результатов.

Общественную жизнь нельзя сводить только к материальной деятельности людей, поскольку она осуществляется одновременно как познавательный, нравственный, эстетический, религиозный, политический, правовой процесс. К общественной жизни относятся семейные отношения, воспитание, обучение и т.д., что представляет духовную жизнь общества.

Духовная жизнь общества - единство всех видов духовного освоения действительности, способов общественной жизнедеятельности, связанных с производством духовных ценностей и удовлетворением духовных потребностей людей. Духовная жизнь общества, являясь подсистемой общества в целом, выступает как целостность, включающая ряд элементов: общественное и индивидуальное сознание, духовные потребности, духовная деятельность и производство, духовные ценности, духовное потребление, духовные интересы, духовное общение.

Основу духовной жизни общества как целостной системы составляет духовная деятельность. Ей присущи все признаки что и деятельности в широком смысле этого понятия: она есть взаимодействие субъекта и объекта, она имеет общественный характер и т.д. Духовная деятельность имеет продуктивно-преобразовательный характер. Осуществляя её люди создают общественно необходимые духовные ценности, производят сознание. Взгляды, представления, идеалы, художественные образы, создаваемые и распространяемые в обществе, стимулируют сознательную деятельность и уже потом выступают важным средством формирования самих людей. Поэтому духовная деятельность носит целеполагающий характер: люди всегда преследуют определённые цели, направленные на удовлетворение их потребностей.

Специфика духовной деятельности состоит в том, что она имеет два вида: Духовно-познавательная деятельность;- ценностно-ориентированная деятельность.Отличительный признак духовной деятельности: она есть производство сознания. Наиболее ярко это проявляется в духовном производстве, составляющем основу духовной деятельности, так как не может быть духовной деятельности, без производства идей, взглядов, представлений, мнений, и т.п. Здесь в первую очередь осуществляется производство общественного сознания в его исторических формах. При этом каждая форма общественного сознания является своеобразной отраслью духовного производства, которое основывается на умственно-интеллектуальном труде;

Важной стороной духовной деятельности, её источником, стимулом являются духовные потребности, на удовлетворение которых направлено духовное производство.Таким образом, духовная деятельность, являясь элементом деятельности в целом, играет важнейшую роль в функционировании общества, определяя его духовную жизнь.