Задачи и упражнения

1. Какое содержание вкладывается материалистической философией в понятие «бытие»? в каком из приведенных ниже суждений дается правильное определение его понятия?

1. Бытие – это Вселенная.

2. В содержании понятия «бытие» входит природа и общество.

3. Бытие – это материя. Эти понятия тождественны.

4. Бытие – это только природа.

5. Бытие включает в себя все существующее, т.е. и материю, и сознание.

6. Бытие – это все, что существует объективно.

7. Бытие – это материя, ее свойства и проявления.

8. Бытие – это все то, существовало в прошлом и существует сейчас.

2. Один из курсантов на семинарском занятии утверждал, что электроны, ядро Земли, Черные дыры не являются материальными объектами, так как они не даны человеку в его ощущениях. В чем ошибочность такого вывода? Как следует понимать «данность в ощущении»?

3. В каком отношении находятся между собой понятия «движение», «развитие», «изменение»? Можно ли утверждать, например, что всякое движение есть развитие? Всякое изменение - это развитие?

4. «…Пространство и время материальны, ибо они не есть нечто духовное, сознательное, а все, что не есть сознание, есть материя, но их затруднительно считать материей, ибо последняя должна отличаться от них как от «форм» своего существования…» (Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания. М., 1969. С. 33).

Сформулируйте проблему, поставленную автором этого высказывания. Насколько она правомерна? Согласны ли вы с ее решением, предложенным И.С. Нарским?

5. Признают ли единство мира последовательные объективные идеалисты и если да, то в чем отличие этого понимания единства мира от материалистического?

6.В каком суждении выражено диалектико-материалистическое понимание принципа единства мира?

1. Единство мира состоит в его существовании.

2. Единство мира проявляется в единстве его химического состава.

3. Единство мира состоит в его материальности.

4. Единство мира состоит в том, что во всех его частях действуют одни и те же законы.

5. Единство мира проявляется в единстве его физической структуры.

6. Мир един, поскольку в нем все взаимосвязано.

7. Мир един, поскольку в его основе лежит единая субстанция.

7. Какие из указанных ниже процессов можно отнести к развитию? Аргументируйте свой ответ.

1) Качание маятника. 2) Старение человека. 3) Износ станка 4) Сборка машины на конвейере. 5) Тренировка спортсмена. 6) Контрреволюционный переворот. 7) Взаимопревращение элементарных частиц. 8) Течение болезни. 9) Круговорот воды в природе. 10) Самоубийство. 11) Вымирание вида. 12) Броуновское движение. 13) Движение Земли по орбите вокруг Солнца. 14) Разрушение природной среды человеком.

8. Укажите для перечисленных ниже явлений противоположности и определите отношение, в котором они рассматриваются как таковые.

1) Развитие. 2) Хаос. 3) Количество. 4) Истина. 5) Закон. 6) Плюрализм. 7) Демократия. 8) Протон. 9) Мышление. 10) Связь. 11) Равновесие. 12) Информация. 13) Система. 14) Религия. 15) Культура. 16) Общество. 17) Кризис. 18) Крестьянство.

9. Ниже приведены примеры процессов отрицания. Определите, в каких из них имеет место диалектическое отрицание, а в каких – полное, или «зряшное». Аргументируйте свой ответ.

1. Смерть человека от несчастного случая.

2. Ликвидация неперспективных деревень.

3. Преобразование министерства в госкомитет.

4. Ликвидация министерства.

5. Вымирание мамонтов.

6. Замена устаревшей технологии новой.

7. Вытеснение парусного флота пароходами.

8. Распространение аренды и подряда в аграрном секторе нашей экономики.

9. Уничтожение возбудителей чумы.

10. Гибель цивилизации Майя.

11. Сожжение Н.В. Гоголем рукописей второго тома «Мертвых душ».

10. Во время одной средневековой дискуссии между номиналистами и реалистами в зал была внесена корзина яблок. «Возьмите это единичное, отдельный предмет, - сказал реалист, - но так, чтобы он не был общим, не был яблоком!» «А вы, - ответил номиналист, - возьмите яблоко вообще, но так, чтобы оно не было вот этим единичным предметом!»

О чем говорит эта ситуация? Найдите из нее выход с помощью диалектической концепции общего и единичного.

11. В своей книге «Нищета историцизма» К Поппер утверждает, что у истории нет законов, так как ни одно историческое событие не повторяется. Все в истории уникально, но для того, чтобы существовал закон, нужна повторяемость явлений, событий и т.п.

Можно ли согласиться с К. Поппером? Существует ли полная повторяемость в физическом или биологическом опыте?