- •§ 1. Специфика научного знания. Предмет и задачи истории науки
- •§ 2. Проблемы и принципы историко-научных исследований. Общие модели истории науки
- •§ 3. Научное знание и социальность. Понятие научного сообщества
- •Глава II история науки
- •§ 1. «Пранаука» Древнего Востока. Формирование античной науки в структуре философского знания
- •§ 2. Развитие научного знания в эпоху Средневековья и канун Нового времени
- •§ 3. Научная революция XVII века и формирование новоевропейского типа рациональности
- •§ 4. Эпоха классической науки (XVIII-XIX века)
- •§5. Наука в XX веке и на рубеже XX-XXI веков
- •Глава III философия науки
- •§1. Возникновение философии науки. Развитие философии с конца XIX века до середины XX века
- •§ 2. Современные концепции философии науки
- •§ 3. Идеалы научности
- •§ 4. Логика и методология науки
- •§ 5. Принципы, уровни и методы научного познания
- •Глава IV
- •§ 1. Философские проблемы истории
- •§ 2. Философские проблемы экономики
- •§ 3. Философские проблемы педагогики
- •§ 4. Философские проблемы юриспруденции
- •§ 5. Философские проблемы культурологии
- •§ 6. Философские проблемы менеджмента
- •§ 7. Философские проблемы психологии
- •§ 8. Философские проблемы социальной психологии
- •§ 9. Философские проблемы социальной экологии
- •§ 10. Философские проблемы политологии
- •§11. Философские проблемы религиоведения
§ 5. Философские проблемы культурологии
В этой области проблем много - от определения научного статуса до определения понятия «культура».
Что такое культурология и что такое «культура» как ее предмет?
Термин «культура» давно задействован в научной и популярной литературе. Истолкований его множество - сегодня свыше 500. Это и «все созданное человеком», и «духовные ценности», и «адаптация человека к природе», и пр. Полезно обозначить два полюса определенной культуры - самый широкий и самый узкий.
В самом широком понимании - культура противостоит природе и является созданием человека. Культура - это все челове-котворное, сверхприродное, все, созданное обществом (мораль, искусство, политика, право, сады, парки, техника, костюм, жилье, транспорт, терроризм, фашизм, наркомания, национализм и т. д.). Однако не все, созданное человеческим обществом на протяжении его истории, является культурой, потому что люди создавали и антикультуру (фашизм, преступность, терроризм, наркомания, мода, реклама, войны, милитаризм, сепаратизм и пр.)
Все явления и природного, и социального характера обладают значимостью для человека. Но эта значимость в аксиологическом отношении обретает два знака - положительный и отрицательный.
Явления, которые обладают объективно позитивным значением для человека, для человеческого рода, являются ценностями, то есть явлениями культуры. Явления, обладающие объективно негативным значением для человека, для человеческого рода, являются антиценностями, то есть явлениями антикультуры. Великое противоречие человечества состоит в противоборстве сил культуры и антикультуры. Это противоборство эволюционно демонстрировало доминирование то сил культуры (Возрождение), то сил антикультуры. Это объективное противоречие, объективное противостояние, объективное деление явлений на ценности и аитиценности.
В узком смысле слова (а это типично) культуру отождествляют с искусством (художественной культурой): музыка, живопись, хореография, литература, театр, кино, скульптура, графика, архитектура, художественное моделирование и пр. Здесь можно выстроить серию контраргументов.
Искусство, художественное культура - это всего лишь один из видов культуры наряду с политической, физической, нравственной, медицинской, экологической, культурой речи, общения, поведения, культурой производства, земледелия.
Искусство, художественную культуру во всем ее разно образии исследуют многие науки: эстетика, история искусства, искусствоведение и пр.
Кроме того, в сфере искусства до сих пор создаются ан тикультурные поделки (ширпотреб, порнография и пр.).
Пора культурологии, если она хочет стать наукой, сказать свое веское слово в свою защиту, в защиту культуры.
162
163
Е
сли
уж строить культурологию как науку, то
следует четко определить
и ее структуру. Культурология - это
комплексная наука о закономерностях
становления, функционирования и развития
культуры. Ее содержание определяется
комплексным характером и анализом
закономерностей прошлого, настоящего
и будущего культуры.
Названные аспекты должны быть отражены в каждом из нижеследующих разделов культурологи:
теория культуры;
история мировой культуры;
история отечественной культуры;
прикладная культурология.
Одна из важнейших методологических проблем культурологии - проблема типологизации культуры. Здесь ясности нет не только с точки зрения эмпирии, но и главное с точки зрения выделения оснований типологии.
Важно обратить внимание на аксиологический подход в каждой сфере, ибо любая деятельность общества может осуществляться со знаком «+» или со знаком «-». Позитивная деятельность как культурная и негативная деятельность как антикультурная, тогда становится понятным и многомерное противостояние культуры и антикультуры в истории человечества.
В культурологии недостаточно исследована диалектика отношений в системе «культура личности - культура общества».
