§ 4. Философские проблемы юриспруденции

Юридических дисциплин достаточно много, а одна из них прямо связана с философией - «философия права».

Задача философии права - изучение права в системе со­циума, то есть выявление всей системы отношений права с дру­гими общественными явлениями: правовые вопросы экономи­ки, науки, искусства, управления, экологии образования, меди­цины, спорта. Мы назвали лишь базовые сферы общественной жизни, но внутри или на стыке сфер возникают и дополнитель­ные вопросы: правовые вопросы религии, армии, торговли, мар­кетинга, семьи и пр.

Термин «правовое государство» нуждается в методоло­гической интерпретации. Дело в том, что наличие права - обя­зательный признак любого государства, а значит, внеправово-го государства быть не может. Историческое становление го­сударства как формы политического господства определенных

158

159

с оциальных сил (классов) не могло опираться на традицион­ные нравственные нормы общества.

Государство же возводит политическую волю господству­ющего класса в закон. «Право - возведенная в закон воля гос­подствующего класса» (К. Маркс). Все правовые нормы явля­ются общеобязательными, и нарушение их карается соответ­ствующими органами - инструментами власти. Если госу­дарство не опирается на право со всеми его инструментами, то в обществе царствует анархия или охлократия (Аристотель). Следовательно, не может быть государства без права, а, значит, любое государство является правовым.

Значит, говорить и писать о правовом государстве мож­но лишь тогда, когда правовые нормы в стране не работа­ют. Когда правовые нормы несправедливы или «не рабо­тают», тогда население имеет естественное право на воз­мущение, на протест в разных формах. Отсюда и вполне объяснимое стремление любого государства быть «право­вым государством».

Не меньше проблем вызывает и понятие «гражданское общество». Оно введено давно, но толкований этого понятия в юридической и философской литературе достаточно много. Наиболее часто гражданское общество рассматривается в ли­беральной трактовке, как общество свободы и частной собствен­ности. Это восходит и к гегелевскому пониманию гражданско­го общества. Иначе говоря, с понятием гражданского общества пытаются, прежде всего, связать личность с ее свободой и час­тной собственностью.

Что касается понятия «свобода», то оно неопределенно, ибо абсолютной свободы не было и не будет, а границы ее опреде­ляются правовыми и нравственными нормами. Что касается понятия «частная собственность», то здесь просвечивается ко­рыстный интерес «либерально-буржуазной идеологии».

На наш взгляд, учитывая исторические поиски философии права, гражданское общество необходимо рассматривать «как диалектическое единство естественного и позитивного права». Позитивное, установленное государственное право - это вся система правовых норм, общеобязательных для граждан. На страже правовых норм стоит государство со всеми его органа­ми власти.

Поскольку реформы управления исходят от власти и нуж­даются в правовом обеспечении, постольку юристам пора ска­зать свое слово по поводу так называемой «реформы местного самоуправления». Фактически намечается серия актов по ре­формированию местного управления, а не самоуправления.

Самоуправление (федеральное, региональное, местное) -это самодеятельность общественных организаций, объедине­ний, союзов, партий, фронтов, ассоциаций и пр., всех негосу­дарственных объединений. Все они, как известно, формируют­ся во всех сферах общественной жизни (научные, экономичес­кие, спортивные, художественные, педагогические и пр. орга­низации).

Следовательно, чтобы развивать систему местного само­управления, необходимо формировать общественные объеди­нения на местах (домкомы, спортобщества, научные сообще­ства, кружки, студии и пр.), а не заниматься назначением губер­натора, мэров и прочих чиновников. Любой чиновник - это уп­равление, а не самоуправление.

Мы хотим обратить внимание на разработку методологи­ческих проблем юриспруденции. Понятие правового социума здесь занимает ключевое место. Дело в том, что правовой соци­ум интегрирует в себе и проблемы правового государства, и проблемы гражданского общества, и диалектику естественно­го и позитивного права, проблему формирования обществен­ной палаты и др. Сама структура правового социума, включаю-

160

161

щего в себя правовые потребности и способности, правовые деятельности, правовые отношения и институты, является не до конца исследованной, хотя по аналогии с другими «социу­мами» она позволяет выйти на новые и методологически зна­чимые проблемы.

Есть и еще проблемы: истина в судебном процессе, идео-нормативный характер истины, типология вещдоков, концеп­ция палаты присяжных заседателей, статус «судебной» власти и пр. Но многие из них служат объектом правовых дискуссий.