§ 3. Философские проблемы педагогики

Анализ современной педагогической литературы выявля­ет в ней множество нерешенных проблем и, прежде всего, по­тому, что методология педагогики недостаточно разработана.

Приходится констатировать множество эмпирически заяв­ленных определений педагогики как науки: педагогика как на­ука об образовании, педагогика как наука об образовании и вос­питании, об обучении, об обучении и образовании, о воспита­нии, о формировании личности и пр. Само содержание процес­са, который исследовала, исследует и будет исследовать недаго-гика определяет и простое, и точное определение ее предмета -социализация человека.

При этом, уходя от частных определений социализации, социализацию следует толковать широко - это вся совокупность деятельности по передаче обществом и освоении индивидом социального опыта человечества.

Социальный опыт человечества - это производная от со­циальной практики человечества. Если практика - это вся дея­тельность человечества, то опыт фиксирует лишь существен­ное, необходимое, важное, кардинальное, фундаментальное в этой практике. При этом опыт аксиологически нейтрален -в опыт входит как ценное, так и неценное, как позитивно зна­чимое, так и негативно значимое. Вот культура - это совокуп­ность только ценного, положительного, позитивно значимого для человечества. Поэтому дифференциация от общего к част­ному происходит на двух уровнях: «переход от практики к опы­ту — переход от опыта к культуре».

Но специфика педагогического процесса социализации состоит в том, чтобы передать новым поколениям не только положительный, но и отрицательный опыт. Социализация пе­редает не культуру, а опыт, социальный опыт человечества.

Социальный опыт человечества - это все то, что нельзя пере­дать по каналам генетической программы наследования, поэтому структура социального опыта детерминирует и структуру социа­лизации, а в конечном счете - структуру педагогики как науки.

Анализ социального опыта человечества позволяет выявить в нем 3 подсистемы, которые не передаются генетически, а нуж­даются в социальном канале наследования (в педагогической деятельности).

62. Знания, информационный опыт человечества, определя­ ют необходимость процесса образования. Образование - это и есть процесс передачи знаний всех видов, информационного опыта человечества.

63. Умения, операционный опыт человечества, определяют i (еобходимость процесса обучения. Обучение - это процесс пе­ редачи умений всех видов, операционного опыта.

64. Социальные установки, мотивационный опыт человече­ ства, определяют необходимость процесса воспитания. Воспи-

156

157

₁

т ание - это передача ценностных ориентации, установок, мо-тивационного опыта человечества.

Одним из аргументов в пользу этой тройки является и дво­яко сущностная природа человека: его потребности и его спо­собности, Если воспитание ориентировано на формирование блока потребностей человека (установки, интересы, мотивы, ценностные ориентации, шкала ценностей, цели, убеждения и пр.), то образование и обучение формируют блок способностей (информационные и деятельные).

Педагогическая деятельность призвана реализовать зада­чу образования, обучения и воспитания, то есть развития лич­ности. Поскольку это деятельность, постольку она должна быть компонентно-структурирована: субъект, объект, средства, про­цесс, условия, результат, система, среда.

Механизм социализации сложен и многомерен. Анализ здесь позволяет выделить базовые аспекты:

а) идентификация (образование, обучение и воспитание) превращает потенциального человека в реального человека, об­ ладающего всеми общечеловеческими качествами;

б) индивидуализация (самообразование, самообучение, самовоспитание) превращает человека в социально-неповтори­ мую индивидуальность;

в) персонификация (вся система самодеятельности инди­ видуальности) превращает индивидуальность в личность.

Личность - это высшее, предельное состояние, которое может обрести индивид в ходе своего жизненного пути.

Педагогическая деятельность в основном занимается проблемами образования, обучения и воспитания. Но не толь­ко идентификация, индивидуализация, но и персонификация предполагают использование всех механизмов, институтов социализации: семья, двор, улица, общественные объедине­ния, СМИ, государство, самодеятельность и пр. Вот почему

к традиционной педагогике пришлось добавить социальную педагогику.

Усиление развития социальной педагогики наряду с тра­диционной потребовало разработки различных моделей социа­лизации. Вальтдорфская педагогика, педагогика «Монтесорри», педагогика Макаренко, развивающая, проблемная, креативная, интегративная, прагматическая, «болонская», «ломоносовская» и пр. модели сегодня практикуются в разных странах.

Печально, что все новые и новейшие модели педагогичес­кого процесса ориентированы на совершенствование методик, технологий образования, обучения и воспитания. То есть, они направлены на решение проблемы «как?» формировать лич­ность. Но проблема «как?» зависит от базовой - «что?». Содер­жание программ определяет и методики их реализации.