Контроль мышления

Контроль мышления включает в себя следующее.

1. Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как «Истины», включающей в себя следующие элементы:

• «схема тождественна реальности»;

• «черное и белое» (нет полутонов);

• «добро против зла» (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);

• «Мы против Них» (групповое против внешнего мира).

2. Навязывание принятия «нагруженного» языка (характеризующегося мыслительными клише).

3. Поощрение только «хороших» и «правильных» мыслей (как это предписывается лидером и группой).

4. Использование техник прекращения мышления:

• отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное («мышление желаниями»);

• монотонное говорение (скандирование), говорение на «языках», пение или гудение;

• медитация;

• произнесение молитв.

5. Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.

6. Запрет на альтернативные системы верования.

Контроль эмоций

Контроль эмоций включает следующее.

1. Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.

2. Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.

3. Чрезмерное использование вины:

   • вина идентичности (личной тождественности);

   • социальная вина;

   • историческая вина.

4. Чрезмерное использование страха - индоктринируются различные фобии.

5. Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.

6. Использование ритуального, часто публичного признания «грехов».

Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов

Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.

Могут индоктринироваться следующие фобии:

• боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;

• боязнь внегруппового социума («внешнего мира»);

• фобия на выход из культа;

• боязнь врагов;

• боязнь потерять свое «спасение»;

• боязнь природных бедствий.

Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти - по зарубежным странам.

В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:

• крайнее нарушение идентичности;

• депрессия;

• проблемы с зависимостью в принятии решений;

• потеря свободной воли и контроля над своей жизнью;

• расстройства, связанные с посттравматическим стрессом;

• замедленное психологическое развитие;

• потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора;

• ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности;

• неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне культа;

• расстройства сна, кошмары;

• сексуальные проблемы.

После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии («плавающем», возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности «АУМ Синрике», возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.