1. Сущность, формы и функции исторического знания.

Историческая наука (история) может рассматриваться 1) как форма общественного сознания, 2) как социальный институт.

 С точки зрения формы общественного сознания историческая наука представляет собой, во-первых, один из способов познания мира, которому свойственны специфические методы, во-вторых, область научного знания о процессах и закономерностях развития.

Среди других форм общественного сознания выделяется и историческое сознание, т.е. совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии.

 При рассмотрении исторической науки как социального института на первый план выходят другие ее составные: институты исторической науки (исторические общественные организации, Академия Наук), группы ученых (востоковеды, медиевисты, ученые ленинградской школы), система исторического образования (средняя школа – исторический факультет университета – аспирантура) и т.п.

 Историческое познание – форма отражения исторической действительности. Существуют различные уровни познания – мышление, эмпирическое, теоретическое.

На первом уровне (этапе) познания, историк изучает различные источники для выявления в них фактов.

2. Методология и теория исторической науки.

Познание истории Отечества обеспечивается научной методологией. Методология представляет собой систему приемов и средств познания.

Методология отечественной истории – это система принципов и методов исторического познания. До недавнего времени в историческом познании наиболее широко применялись позитивистская и марксистская ориентации.

Позитивистская ориентация отталкивалась от позитивных, т.е. положительных, знаний, которые, основывались на опытах.

Марксизм снабдил историческую науку диалектическим методом, который рассматривал общество «как живой, находящийся в постоянном развитии организм» и состоял в том, чтобы учитывать объективное содержание исторического процесса.

Обе эти ориентации предлагали изучить исторические события с позиций системного анализа, опираться на систему конкретных исторических фактов. Сегодня и ту, и другую критикуют с позиций постструктурализма, структурной лингвистики.

Теории исторического процесса определяются предметом истории. Теория представляет собой логическую схему, которая поясняет исторические факты. Одна теория исторического процесса отличается от другой предметом изучения и системой взглядов на исторический процесс. Каждая из теорий предлагает свой вариант видения исторического процесса. По предметам изучения выделяют три исторического процесса: религиозно-историческая; всемирно-историческая; локально-историческая.

Предмет изучения религиозно-исторической теории – связь человека с Богом. С точки зрения этой теории смысл истории заключается в движении человека к Богу как к Высшему разуму, Творцу, в процессе которого происходит формирование свободной личности.

Предметом изучения всемирно-исторической теории является общемировой прогресс человечества. Все народы проходят одни и те же стадии, только у одних это происходит раньше, у других – позже. В этой теории выделяется несколько направлений:

· Материалистическое (развитием общества движет борьба между различными классами, которая в итоге приводит к построению бесклассового общества);

·     Либеральное (в истории всегда существует выбор пути развития, который зависит от сильного человека);

·     Технологическое (изменения в обществе происходят в результате технологического развития).

Локально-историческая теория изучает локальные цивилизации: их зарождение, становление, расцвет, упадок и гибель.