2) Плетеная подставка для жертвенного мяса; тув. Устар. Ишрээ

• низкий столик (на котором стояли изображения буддийских богов или на который ставили угощение перед уважаемым чело­веком); монг. ширээ — 1) стол; 2) престол; 3) возвышенность; в топонимии переосмысление: плоская столовая вершина; daiu см. С., с. 96. Ширее даш — букв, плоская столовая вершина или камень как трон, престол. Ср. в тув. топонимии: г. Ширэ-Даш (Эрзинский р-н).

Ширее-Туу (Шыра-Туу, Ширанда) г. Ширее см. Ширее-Даш; туу см. С., с. 101. Ширее туу — букв, гора как трон, престол.

Шиш (Шиша) г.; н. п. Белокуриха. Тув. шиш — острие, ост­рый. остроконечный.

Шолтык-Пут лог; н. п. Турата. Алт. чолтук, кирг. чолток

• куцый, бесхвостый; бут/пут см, С., с. 32. Шолтык пут — букв, куцый отрог горного хребта.

Шукшулар (Шушкулар, Шакулар).р., дол.; н. п. Актел, н. п. Черга, и. п. Шебалино. Алт. шукшу — задняя часть шеи. Живот­ное убивают, вонзая нож в это место: шукшулаар- — убивать таким способом; возможно также тув. (тодж. диал.) шашкы

• острога, шашкылаар- — бить острогой рыбу, отсюда топоним мог означать «река, где бьют рыбу острогой».

Шыдым-Лыду (Шидан-тыду) р.; л. п. Теньги. Алт. диал. шы- дым — крепкий; алт. диал. }ыду — заросли у реки; ср. шыдым агаш — крепкое дерево. Шыдым }ыду — букв, крепкие заросли.

Шылаган(Шилган) р.; л. п. Коксы. Алт. диал. шылаган, ли­тер. чылаган — устал.

Шын-р.; п. п. Чун, н. п. Кокоря. Шын- см. С., с. 106. Шы1Гду{Шн11да) р., п. Карагая, н. п. Абай. Шын- см. С., с. 106; алт. -ду — афф. отн. прил. Шын-ду — букв, имеющий глубо­кий лог.

Шьнгырак (Чунарак, Шунарак) н. п. Турач. р-на. Теленг. шын-ырак — звон, бряцание.

Шыпшын-Ойык (Шепши-Оюк, Шепшибюк) р.; п. п. Челуш­мана. Тув. шыпшын — тихий, покойный; ойык см. С., с. 80. Шып- шын ойык — букв, тихое углубление, выемка, пробоина; котло­вина.

Шырай (Шарай) руч.; н. п. Могута. Вероятно, личное имя из алт. литер, чырай, диал. шырай, монг. царай — лицо, физионо- мпл, лик, облик.

Шыран-кай-Кобы лог; н. п. Мендур-Сокон. Алт. Шыран-кай

• личное имя из апеллятива шыран-кай — любознательный (о че­ловеке); кобы см. С., с. 64. Шыран-кай кобы — букв, лог Шы- ран-кая,

Шыргайты (Ширгайта, Шаргайта) р., н. п. Шеб. р-на; н. п. Гопучая; Алтыгы-Шыргайты (Алды-Шыргайты) р., лог; Устиги- Ц1ыргайты (Усти-Шыргайты) р., лог; п. п. Песчаной, н. п. Шыр- гайта. П.-монг. чиргай, монг. чаргай — кондовый (лес), высоко­ствольный (о лесе, растущем густо); тув. шыргай — густой, дре­мучий; кирг. шыргый — 1) тонкая молодая елочка; тонкая и длинная сухая ель; 2) жердь; алт., алтыгы/алды — нижний; алт. устиги/усти — верхний. См. также Чургай и Чыргай-Туу.

Шыркырак (Шаркрах, Шишкарак) р., руч., лог; н. п. Черга, и. п. Шебалино, н. п. Шыргайта. Алт. шыркыра- — шипеть; шыр­кырак — шипящий.

Шыркыра-Ой (Шаркой) р. Алт. шыркыра — звукоподража­ние, связанное с рокотом воды; ой см. С., с. 78. Шыркыра ой ¹— букв, рокочущая рытвина, яма, котловина; впадина.

Ыдык-Кем (Иедыгем, Идугем, Итыгем, Недыгем, Лыту-Кем, Диту-Кем) р., лог; л. п. Урсула, н. п. Абай, н. п. Онгудай. Туп. ыдык — священный; тув. хем — река. Ыдык кем — букв, священ­ная река. ,

Ыдык-Кол (Иты-Коль) оз. Ыдык см. Ыдык-Кем; алт. кол — озеро. Ыдык кол — букв, священное озеро.

Ыдык-Колдигг-Бажы (Итукольтнн-Бажы) р.; питает o.-i. Ыдык-Кбл. Ыдык кол см. Ыдык-Кбл; алт. -дин- — афф. р. п.; баш см. С., с. 25. Ыдык кблдин бажы — букв, исток реки Ыдык-Кол.

Ыдын [Идин, Идын) р. Алт. Ыдын — личное имя человека.

Ыйык (или Громотуха) р., г.; л. п. Катуни, л. п. Курагапа. Алт. ыйык — 1) духи рек, гор и долин; 2) фетиш, предмет пре­клонения, почитания; 3) священный. «... Что обоготворение той или иной местности, того или иного неодушевленного предмета является результатом именно поклонения умершему человеку служит тот факт, что на Алтае все замечательные чем-либо мест­ности, генезис названия которых исследователю удалось восста­новить, называются по имени кого-нибудь из богов или богаты­рей...» [Г. Е. Грум-Гржимайло, 1926, с. 82]. «У каждого рода есть сведения о почитаемой раньше родом своей' горе, считающейся покровителем этого рода. Что гора является именно родовой, явствует хотя бы из того обстоятельства, что замужняя женщина у северных алтайцев не может назвать родовую гору мужа по имени, ие может быть близ нее с непо. :рытой головой, не может на нее подниматься. Словом, существует ряд запретов для за­мужних женщин, как для чужеродок (вспомним экзогамию). Мы очень подозреваем связь этих родовых гор с тЪтемистическими представлениями, но совершенно несомненна для нас уже в на­стоящее время связь «родовых гор» с охотничьей территорие данного рода. Почти во всех приведенных нами случаях по пово ду родовых, «священных» гор, можно установить, что та или иная гора составляла некогда или составляла еще недавно охот­ничью территорию данного рода» [Л. П. Потапов, 1937, е.. 11—12].

Ыйык-Аалы (или Воскресенское) ч. п.; расположен на' слия­нии Сары-Кбкши и Кара-Кбкшн. Ыйык см. Ыйык; алт. аал -— селение; алт. -ы — афф. прит. Ыйык аалы — букв, священное село.

Ыйык-Бажы (Ыикба,жы, Юк-Паш) оз., г.; система Телецкого оз¹. и р. Челушман. Ыйык см. Ыйык; баш см. С., с. 25. Ыйык бажы — букв, священная вершина или вершина духов.

Ыйык-Кбл (Иколь) р., оз.; система Телецкого оз., н. п. Абай. Ыйык см. Ыйык; алт. кол — озеро. Ыйык кол — священное озеро.

Ыйык-'Ойык г.; верховье р. Чемал. Ыйык см. Ыйык; ойык см. С., с. 80. Ыйык ойык — букв, священное углубление^ выемка; котловина.

Ыйык-Таг г.; п. бер. Бии. Алт. диал. ыйык таг — священная гора. Это священная гора кумандинцев, почитаемая как покро­вительница рода.

Ыйылкак место в степи; н. п. Мухор-Тархата. Теленг. ыйы г- как — ровное место с уклоном.

Ыкым-Кышту р.; н. п. Черный Ануй. Алт. из русск. Ыкым

• личное имя; алт. кышту — зимовье. Ыкым кышту — букв, зимовье Ыкыма.

Ыргайлу г.; н. п. Усть-Кан. Алт. ыргайлу — с жимолостью. Ыртак лог; н. п. Мукор-Черга. Алт. диал. Ыртак — прозвище иj апеллятива ыртак — непостоянный, легкомысленный.

Ырыл (Урыл, Урылка) р., пик; п. п. Бухтармы. Алт. ырыл-