
- •1.Предмет философии права: единство и многообразие в определении.
- •2.Место философии права в системе юридических наук.
- •3.Функции философии права.
- •4.Сравнительный анализ философии права с общей теорией права и социологией права.
- •5.Проблема метода в философии права.
- •6.Основные типы правопонимания: общая характеристика, отличия, представители.
- •7.Философско-правовой позитивизм.
- •8.Правовой позитивизм в России.
- •9.Естественное правопонимание в истории западноевропейской философско-правовой мысли.
- •10.Естественное право в истории русской философии права.
- •11.Интегративное правопонимание и его методологический потенциал.
- •12.Коммуникативная концепция права.
- •13.Правовая гносеология и круг ее проблем.
- •14.Правовая онтология и круг её проблем.
- •15.Аксиологические (ценностные) основания права.
- •16.Проблема истины в праве.
- •17.Философско-правовые учения античности.
- •18.Философско-правовые воззрения средневековья.
- •19.Философско-правовые идеи мыслителей эпохи возрождения.
- •20.Философия права XVII – XVIII вв. В Европе.
- •21.Философия права представителей немецкой классической философии.
- •22.Философские основания права в оценке б.Н. Чичерина.
- •23.Естественно – правовая концепция а.П. Куницына.
- •24.Нравственный идеализм философии права у п.И. Новгородцева.
- •25.Религиозно-нравственная философия права в. С. Соловьева.
- •26.Христианский персонализм философии права н.А. Бердяева.
- •27.Учение и.А. Ильина о правосознании.
- •28.Психологическая концепция права л. Петражицкого.
- •29.Марксистская доктрина и социалистическое правопонимание.
- •30.Постсоветский период и современные тенденции развития философии права.
- •31.Неокантианские и неогегельянские концепции философии права.
- •32.Чистое учение о праве г. Кельзена.
- •33.Концепции «возрожденного» естественного права.
- •34.Формы существования права (правовая норма, правовое отношение, правосознание).
- •35.Соотношение права и закона.
- •36.Соотношение права и морали.
- •37.Многообразие и единство правовой действительности.
- •38.Соотношение общечеловеческих и правовых ценностей.
- •39.Научное и философское познание сущности права.
- •40.Право как свобода и ответственность.
- •41.Право как равенство и справедливость.
- •42.Правосознание: природа, сущность, типы.
- •43.Сущность и структура правовой деятельности.
- •44.Рефлексивная природа философско-правового познания.
12.Коммуникативная концепция права.
Данная концепция предложена российским ученым из Санкт-Петербурга А В Поляковым В ее рамках х право обосновывается как особая форма коммуникации, имеет свою специфику по сравнению с другими вариантами коммуникативного действия Здесь следует отметить, что она опирается на выводы, уже признанные другими науками, но распространяет их и на правоведение, представляя собой опыт построения целостного, интегрированного правового знания.
Социальная реальность представляется А Полякову иное, как сайра взаимодействия субъектов, опосредованного текстами Следовательно, эта осмысленная взаимодействие, и это содержание задается самими субъектами, создающими тексты культуры и интерпретируют их А это значит, что социальное, интер субъективное и коммуникативное - понятие равно порядковые Поэтому и право, если признавать его социальную природу, неизбежно появляется как форма коммуникации, но со своей спецификой по сравнению с другими вариантами коммуникативной.
Эта специфика выражается в средствах и формах коммуникации, т.е. в правовых текстах и опосередковуючих их нормативных правах и обязанностях участников социального взаимодействия, т.е. правовой коммуникации. Отсюда си следует для А Полякова и основная проблематика коммуникативной теории права: человек и его права.
В рамках коммуникативной теории права выделяется три плана правовой реальности: ментальный (психический), текстуальный (культурологический) и деятельный (праксиологичний) их взаимозависимость и позволяет ха арактеризуваты право как психо-социокультурную целостность, создаваемую непрерывностью правовой коммуникаций. Однако в контексте правовой структуры право возникает как функционирующий комплекс нормативных правоотношений.
Нетрудно заметить, что фактически А Поляков пытается совместить нормативную теорию социологическим правопониманием. Это признает и сам А, Поляков, поскольку для него право появляется в случае предписания с суб ' объектом и переводе предписания в социальное действие, оправданное и ожидаемое другими социальными субъектами, то есть при возникновении правовой коммуникации Дааке трактовки права, конечно, с одной стороны, отличается прагматизмом и реализмом, но, с другой стороны, нацеливает субъекта на самостоятельные действия ради воплощения собственных коммуникативных идеалов, в том числе и правовых Правда, следует отметить, что в рассматриваемой теории есть элементы присущи и психологической школе правопонимания.
Сильные стороны коммуникативного правопонимания фактически те же, что и в теорий, оно пытается объединить
время этому подходу присущи и негативные моменты, в частности, к ним можно отнести:
• исчезновение четкой границы между правом и правоотношением;
• отсутствие ясного и обоснованного разграничения социального и правового регулирования;
• возможен субъективизм толкования \"Лозно-бдений\" (т.е. предписания) в процессе перевода его в социальное действие;
• значительная психологизация правореализацийного механизма;
• затушевывания обеспечительной (правоохранительной) роли государства в его понимании Это, кстати, происходит при, который интегрируется в рассматриваемой концепции нормативная теория права и т д