- •1.Предмет философии права: единство и многообразие в определении.
- •2.Место философии права в системе юридических наук.
- •3.Функции философии права.
- •4.Сравнительный анализ философии права с общей теорией права и социологией права.
- •5.Проблема метода в философии права.
- •6.Основные типы правопонимания: общая характеристика, отличия, представители.
- •7.Философско-правовой позитивизм.
- •8.Правовой позитивизм в России.
- •9.Естественное правопонимание в истории западноевропейской философско-правовой мысли.
- •10.Естественное право в истории русской философии права.
- •11.Интегративное правопонимание и его методологический потенциал.
- •12.Коммуникативная концепция права.
- •13.Правовая гносеология и круг ее проблем.
- •14.Правовая онтология и круг её проблем.
- •15.Аксиологические (ценностные) основания права.
- •16.Проблема истины в праве.
- •17.Философско-правовые учения античности.
- •18.Философско-правовые воззрения средневековья.
- •19.Философско-правовые идеи мыслителей эпохи возрождения.
- •20.Философия права XVII – XVIII вв. В Европе.
- •21.Философия права представителей немецкой классической философии.
- •22.Философские основания права в оценке б.Н. Чичерина.
- •23.Естественно – правовая концепция а.П. Куницына.
- •24.Нравственный идеализм философии права у п.И. Новгородцева.
- •25.Религиозно-нравственная философия права в. С. Соловьева.
- •26.Христианский персонализм философии права н.А. Бердяева.
- •27.Учение и.А. Ильина о правосознании.
- •28.Психологическая концепция права л. Петражицкого.
- •29.Марксистская доктрина и социалистическое правопонимание.
- •30.Постсоветский период и современные тенденции развития философии права.
- •31.Неокантианские и неогегельянские концепции философии права.
- •32.Чистое учение о праве г. Кельзена.
- •33.Концепции «возрожденного» естественного права.
- •34.Формы существования права (правовая норма, правовое отношение, правосознание).
- •35.Соотношение права и закона.
- •36.Соотношение права и морали.
- •37.Многообразие и единство правовой действительности.
- •38.Соотношение общечеловеческих и правовых ценностей.
- •39.Научное и философское познание сущности права.
- •40.Право как свобода и ответственность.
- •41.Право как равенство и справедливость.
- •42.Правосознание: природа, сущность, типы.
- •43.Сущность и структура правовой деятельности.
- •44.Рефлексивная природа философско-правового познания.
39.Научное и философское познание сущности права.
40.Право как свобода и ответственность.
Осуществляя регулирование общественных отношений, право тем самым служит не только государству, обществу в целом, его коллективным образованиям, но, прежде всего, человеку. Одна из важнейших гуманистических задач права заключается в том, чтобы создать благоприятные правовые условия для безопасности, благополучия, социального и творческого развития каждого индивида. Поэтому изучение взаимодействия права и личности является одним из наиболее актуальных направлений в теории государства и права, которое не только способствует гармонизации отношений человека и государства, но и позволяет глубже уяснить закономерности возникновения, функционирования и развития самого права.
Говоря о наиболее ценностных аспектах права, нередко отмечают, что оно служит мерой свободы личности в обществе. Свобода, как познанная и освоенная необходимость, получает свое наиболее определенное выражение в правовых предписаниях. Исходя из характера права в том или ином обществе, можно судить о пределах и сущности той свободы личности, которую допускает, юридически признает и охраняет государственная власть. Право и свобода личности неотделимы друг от друга, поскольку определяя масштаб и границы свободы, право тем самым помогает индивиду их осознать. Вместе с тем оно является и гарантией осуществления этой свободы, средством ее охраны и защиты. Основной смысл юридической свободы заключается в том, чтобы оградить индивида от внешнего произвола как со стороны государства, так и со стороны других индивидов. В праве свобода получает необходимую опору и гаранта, а личность – возможность реализации своих законных интересов. Без права свобода оставалась бы неполной, нереальной и необеспеченной.
Одновременно право выступает не только мерой юридической свободы, но и мерой юридической ответственности.
Можно утверждать, что свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. Право является как бы указателем границ должного и дозволенного. И если отдельная личность переступает эти границы, возникает основание для юридической ответственности. Ответственность — неотъемлемое условие существования социальной свободы. При этом субъектами такой ответственности должны выступать все, включая само государство и его властные структуры. В демократическом государстве власть идет на самоограничение правом во имя свободы своих граждан. Вместе с тем, государство вправе ограничить свободу индивида в установленных законом процессуальных формах во имя общего интереса, например в интересах коллективной безопасности.
Понятие «ответственность» рассматривается в двух аспектах – негативном и позитивном. Первый предполагает ответственность за уже совершенные нарушения; она обращена в прошлое (ретроспективная ответственность). Такая ответственность представляет собой реакцию государства на противоправные действия, применение к виновному предусмотренных законом санкций, заключающихся, как правило, в принудительном лишении человека определенных благ. Под вторым аспектом подразумевается чувство моральной ответственности за надлежащее исполнение своих обязанностей, порученного дела, добросовестное поведение, активная личностная и гражданская позиция. В отличие от негативной, позитивная ответственность обращена в настоящее и будущее (перспективная ответственность). Позитивную ответственность, таким образом, можно рассматривать как меру социально-правовой активности личности.
Если основанием негативной ответственности является правонарушение, то основанием позитивной – взаимосвязь личности с государством и обществом, осознание своего долга перед ними, а также необходимость уважать права и свободы других граждан. Можно сказать, что позитивная ответственность вытекает из конституционно-правового статуса индивида, его принадлежности к данному обществу и государству.
Определяя границы личностной свободы и являясь мерой социальной ответственности, право тем самым служит средством утверждения нравственных начал в обществе, средством воспитания населения в духе прогрессивных общечеловеческих ценностей.
