Сербские исторические и историко-агиографические сочинения XIII-XIV вв. Краткие описания

Жития свв. Симеона и Савы

I. Стефан Первовенчанный

Житие святого Симеона

Житие св. Симеона (Стефана Немани) написано его сыном, впоследствии первым сербским королем Стефаном Первовенчанным примерно в 1216 г. и оглашено, судя по тексту, на соборе знати и духовенства. Оно сохранилось в трех списках. Первый, наиболее ранний, по которому Житие издавалось до последнего времени – рукопись Парижской Национальной библиотеки (Slave 10), датируемая 1320-ми гг. Этот список представляет собой часть житийного сборника типа Патерика, включающего и переводные жития.

Существенно сокращенная версия Жития без описания посмертных чудес читается также в Горицком сборнике 1441/2 г. (хранится в архиве САНУ, 446). Этот список принадлежит перу греко-сербского церковного писателя Никона Иерусалимца и включен в состав его авторской компиляции – послания Елене Балшич, дочери князя Лазаря и княгини Милицы. Никон излагает раннюю историю рода Неманичей на основе родословов, Жития Симеона и Жития св. Савы Феодосия. Вставленный в компиляцию фрагмент Жития представляет обособленную его редакцию, содержание которой обусловлено конкретной целью Никона – показать высокое происхождение Милицы и Елены, указав последней на благочестие и святость ее предков.

В 2004 г. в Софии специалистами научного центра «Иван Дуйчев» в частном собрании П. Панова был обнаружен второй полный список Жития (Панов 9). Софийский список представляет часть конволюта, включающего тексты XV-XVI вв. Рукопись Жития относится к середине XV в. Представленная списком редакция независима как от Парижского, так и от Никоновского варианта, хотя в ряде отношений близка к последнему. Вероятно, протограф или один из списков этой редакции послужил для Никона Иерусалимца непосредственным источником.

Последнее издание Парижского списка с разночтениями по Никоновскому, подготовленное Т. Йовановичем, относится к 1999 г. (Стефан Првовенчани. Сабрана дела. Београд: Српска књижевна задруга, 1999. С. 15-107). В 2012 г. Т. Йовановичем подготовлено издание новооткрытого Софийского списка с разночтениями по обоим известным ранее (Јовановић Т. Житије светог Симеона Стефана Првовенчаног према препису средине XV века // Археографски прилози 33 (2011-2012). Београд, 2012. С.103-191).

II. Св. Сава Житие святого Симеона

Житие св. Симеона, написанное св. Савой, его младшим сыном и впоследствии первым сербским архиепископом, создано как введение к составленному Савой монастырскому Студеницкому типику. Источниками Жития, помимо воспоминаний, послужили составленная при участии Савы дарственная Немани Хиландарскому монастырю (1198 г.) и составленный самим Савой Хиландарский типик (1200 г.), взятый за основу Студеницкого (1208 г.). В Хиландарском типике содержится т.н. Краткое Житие – главы о постриге Немани, основании им монастыря и кончине.

Пространное Житие под заголовком Слово 1 целиком вошло в списки Студеницкого типика. Оба известных списка поздние (1619 и 1760 гг.). Последний, сборник из собрания М. Милоевича, долго считался утерянным, но в итоге был вновь обнаружен в Национальной и университетской библиотеке Загреба (Р4186). Список 1619 г., из собрания П. Шафарика, находится в пражском Народном музее (IX H 8 (Š 10)). Оба списка происходят из самого Студеницкого монастыря и расхождений почти не имеют. Отдельные существенные разночтения списка 1760 г. (Б) отмечены в сносках. Фрагменты Жития и следы его использования имеются также в сербских летописях и родословах XV-XVII вв. (Чоровичев родослов, Бранковичева летопись, а также утраченный Богишичев сборник).

Академическое издание Жития предпринято В. Чоровичем: Списи св. Саве. Београд – Ср. Карловци: Српска краљевска академиjа, 1928. С.151-175 (Зборник за историjу, jезик и књижевност српског народа. I отд.: Споменици на српском jезику. Дела старих српских писаца. Кн. 1).

III. Доментиан Житие святого Симеона

Житие св. Симеона написано для его внука, короля Стефана Уроша I, учеником св. Савы Доментианом в 1264 г. Доментиан к этому времени уже был автором первого Жития св. Савы. Оно, наряду с Житием от Стефана Первовенчанного, а также, вероятно, устными рассказами св. Савы и/или родовым преданием Неманичей стало источником для Жития св. Симеона. Доментиан использовал при создании текста и иные материалы – в частности, включил переработанную версию похвалы св. Владимиру из русского Слова о Законе и Благодати Илариона. Текст насыщен риторикой и библейскими аллюзиями, составляющими большую часть его объема (превышающего оба прежних жития, вместе взятые).

К изданиям Жития и его перевода на современный сербский язык привлекались пять его списков. Ранее всего в поле зрения науки попал список из собрания П. Шафарика (ныне в пражском Народном музее, IX F 7 (Š 25)), датируемый ныне третьей четвертью XV в. Он, однако, крайне фрагментирован. В 1865 г. Д. Даничич в первый и единственный раз опубликовал полное Житие по списку из собрания В. Караджича в Венской Национальной библиотеке (Cod. Slav. 57). Венский список поздний, в настоящее время он датируется первым десятилетием XVII в.; в начале XVIII в. список находился в Дечанском монастыре. И Пражский, и Венский список включают оба произведения Доментиана, причем Житие св. Симеона следует за Житием св. Савы, в порядке написания.

Старейший Одесский список Жития (ныне – Одесса, Государственная научная библиотека, 1/97(536)) был выявлен в 1874 г. В. Ягичем. Список создан в 1360-х гг. диаком (писцом) Михой. В. Ягич отметил большое сходство списка с Венским, анонсировав публикацию немногих имеющихся разночтений, – которая не была осуществлена.

На рубеже XIX/XX вв. в научный оборот было введено еще два ранних списка Жития. Белградский список выполнен в Хиландаре тахом (монахом) Марком и датируется 1370-1375 гг.; в кодекс, хранящийся в Народной Библиотеке Сербии (Р Ф 17), входит также Житие св. Савы Феодосия. Бухарестский список, открытый А.И. Яцимирским, относится к рубежу XIV/XV вв. и хранится в Библиотеке Румынской Академии наук (№134). Разночтения обоих списков с Венским незначительны, но имеется обширная вставка о пользе пустынножительства. Списки не издавались; вставка также не публиковалась. Л. Юхас-Георгиевска (Живот светога Саве од Доментиjана. Историjа текста. Београд: САНУ, 2003) охарактеризовала все, в том числе несохранившиеся списки Жития – всего 11. Применительно к Житию св. Савы она пришла к выводу о наибольшей близости к оригиналу Доментиана изданного Венского списка, несмотря на наиболее позднюю его датировку. Критическая публикация обоих Житий Доментиана по всем доступным спискам остается насущной задачей сербской науки.

Венский список издан Д. Даничичем: Доментиjан. Живот светога Симеуна и светога Саве. Биоград, 1865. С. 1-117. Некоторые более корректные чтения и основные разночтения ранних списков отмечены в комментарии Р. Маринкович к отредактированному переизданию перевода Л. Мирковича на современный сербский язык: Доментиjан. Живот светога Саве и Живот светога Симеуна. Београд: Просвета; Српска књижевна задруга, 1988.