Средневековая философия

Делится на 2 этапа

• Патристика 4-8 век

• Схоластика 8-14 века

Патристика (от церковных пап) – деятельность церкви. Заложили христианскую философию. Христианство стало официальной религией.

Апологетика(апология - защита). Первые христиане стали изучать древних греков, чтобы понимать, как будет вести себя их оппонент на дебатах. Ориентировались на Платона.

Августин Блаженный сформировал принциа христианского теоцентризма.

Теоцентризм – Бог – истина всего сущего и причина всего сущего, цель познания и смысл человеческой жизни.

В «Сочинении о Троице» Августин описывает свой путь к христианству. Он осмыслят человеческую историю, вводит линейную направленность времени «от рождества Христова». Общность, основанная на любви к себе должна смениться общностью на любвт к Богу.

Схолластика (от слова школа). При монастырях стали появляться школы. Отсюда и название. В следствие походов на восток у арабов были найдеты труды аристотеля. Постепенно стали появляться ученые степени : бакалавр, магистр.

Проблема средневековой философии – соотношение веры и знаний.

Тертулиан : «Верую ибо абсурдно». Все, что не поддается логике приходится принимать на веру.

Августин: «Верую, чтобы познавать»

Фома Аквинский: «Познаю, чтобы веровать»

Британская школа:

В Оксфорде формируется научный центр. Тут стали разделять науку и религию.

Вильям Оккам: «Не стоит умножать сущности без необходимости». Смысл – не стоит придумывать вещей, которых нет. (пример про теплород)

Что подлинно существует? Единичные вещи или общие понятия?

• Реализм – существуют понятия

• Номинализм – существуют вещи. Понятия лишь их имена

Характерные черты средневековья:

• Теоцентризм

• Провиденциализм (бог провидит все заранее)

Эпоха возрождения

Время 14-16 века

Основная прблема - проблема метода познания.

Во Флоренции создается академия по типу академий Платона.

В этих веках христиане пророчили конец света и второе пришествие. Люди готовились, но его все не было и не было. Постепенно человек становится главным объектом философии. Появляется гуманизм.

Для эпохи возрождения характерен пантеизм – Бог во всем. Отожествление бога и природы.

Натурфилософия – умозрительное познание природы.

Николай Кузанский «Бог- совершенство, совершенство не ограничено а стало быть бог не ограничен». Ранее считалось, что бог на небесах в далеке от земли, а теперь бог везде.

Происходит переход от геоцентризма(замля- центр) к гелеоцентризму(солнце).

Николо Макиавелли – «Государь» - «Цель может оправдывать средства. Успех зависит от фортуны и от человека равновероятно. Успех определяется разумностью человека»

Франция: скептицизм – все надо исследовать. Ничего не принимать на веру. Яркая личность Мишель де Монтель.

Англия:

Эразм Роттердамский – критикует схолластику.

Томас Мур «Утопия» - описывает общество будущего. В нем надо всем работать по 5 часов. Постоянного дома нет – все время меняются, чтобы не было обидно. Из золота делают горшки и цепи для преступников. Преступники привлекаются к исправительному труду.

Фрэнсиси Бэкон – разрыв в слоях общества может быть преодолен с помощью знаний.

«Есть 2 пути: от общего приходить к частному(метод Аристотеля - дедукция) и от частного к общему(метод Бэкона - индукция)»

Бэкон – основатель английского эмпиризма – учение в теории познания, с точки зрения которого основа знаний о мире – чувственный опыт.

Рационализм – основа знаний – мышление. Основатель – Рене Декарт