ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
•Согласно учению даосизма, человек-микрокосм вечен.
•Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме (т.е. вселенной).
•Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком Дао.
11
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
•Пути Дао присуща сила Дэ.
•Дэ ( ) — буквально «добродетель» или «мораль». Добродетель, данная свыше (от Дао), не имеет характеристики физического, силового воздействия.
•Благодать, огромная духовная мощь, которой Небо наделяло правителя Китая и которую он мог передавать своим
подданным.
12
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
•Дао, на самом деле, проявляется в каждом человеке через силу У- вэй.
•У-вэй ( ) — созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как «неделание» или «недеяние» — понимание того, когда надо действовать, а когда бездействовать.
•Самым главным качеством неделания является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчёта, ни
желания. |
13 |
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
•Нравственный идеал даосизма — это отшельник,
который с помощью религиозной медитации, дыхательных и гимнастических упражнений добивается высокого духовного состояния, позволяющего ему преодолеть все страсти и желания, погрузиться в общение с божественным Дао.
•На базе даосизма появились боевая техника – у-шу, дыхательная гимнастика – цигун, а также учение о связи стихий и судьб людей – фэншуй.
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
•Философско-этическая — помогала самовыражаться образованной аристократии, позволяла понять и объяснить чувства.
•Мистическая – воспитывала малообразованные слои населения, которые шли к монахам за советами и помощью в решении каждодневных бытовых проблем.
•Научная – в поисках мифического эликсира бессмертия даосские монахи изобрели множество
полезных предметов и веществ: |
|
порох, фарфор, стекло, компас, |
|
стенобитные орудия |
15 |
ПЕРВЫЕ ДАОССКИЕ ШКОЛЫ
Шанцин
•Оформление религиозного даосизма произошло, когда в провинции Сычуань была основана школа Пяти Ковшей Риса (позже — Небесных Наставников )
•Важную роль в развитии даосизма сыграли школы Маошань (она же Шанцин или «Школа высшей Чистоты») и Линбао («Школа Волшебной Яшмы» или «Школа Духовной
16
ПЕРВЫЕ ДАОССКИЕ ШКОЛЫ
• |
В отличие от всех других |
|
|
религий, даосизм не имел |
|
|
пышных и торжественных |
|
|
обрядов, даосы проповедовали |
|
|
обращение к живой природе и |
|
|
принцип созерцательности. |
|
• |
Монахи жили изолированно и |
|
|
не допускали непосвященных к |
|
|
лицезрению своих ритуалов. Их |
|
|
обряды всегда интересовали |
|
|
простых смертных, но монахи |
|
|
свято хранили свои тайны и |
|
|
передавали свои секреты |
|
|
только посвящённым ученикам. |
Висячий монастырь Сюанькун-сы |
17
ПЕРВЫЕ ДАОССКИЕ ШКОЛЫ
•Мистические идеалы в трактате «Чжуан- Цзы» , выражавшиеся чаще всего, в упоминаниях о фантастическом долголетии (800, 1200 лет) и бессмертии, которых могут достичь праведные отшельники, приблизившиеся к Дао, сыграли немаловажную роль в
|
трансформации философского даосизма |
|
|
в даосизм религиозный. |
|
• |
Даосизм почти никогда не был |
|
|
официальной религией — скорее |
|
|
представлял собой движение |
|
|
народных масс, одиноких практиков и |
|
|
отшельников. |
|
|
Но в недрах даосизма регулярно |
18 |
|
рождались новые идеи, которые |
|
|
|
|
|
вдохновляли учёных, политиков, |
|
ДАОСИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО
•Даосизм, с его концепцией недеяния, традиционно находился в оппозиции к конфуцианству, проповедовавшему службу государю и обществу.
•Маттео Риччи состоял в тесном контакте с конфуцианской элитой и отвергал даосизм как языческую практику — в то время как его оппонент, Микеле Руджиери, утверждал сходство между понятиями Дао и логос.
19
ДАОСИЗМ И БУДДИЗМ
•Первой даосской школой, возникшей на изучении буддийских трактатов, была школа Линбао.
•Её основатель Гэ Чаофу перенял из буддизма представление о перерождениях в пяти мирах и в сильно упрощённом виде элементы космологии.
•Из буддийской теории перерождений следовало учение о карме и воздаянии.
•Позднее буддийские элементы стали привычны для даосских школ, которые переняли также буддийские методы медитации. 20