Лекция № 1 предмет философии. История философских учений.

Философия возникла одновременно и на западе и на востоке в «осевой» период – в 800-600 гг. до н.э. – происходит резкий поворот в истории: начинается процесс самоосознания человеком своего собственного бытия и мира в целом, что приводит к возникновению большинства религий и появлению философии.

• в Китае: Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы

• в Индии: Сиддхарта Гаутама – Будда

• в Иране: Заратустра

• в Палестине: Илия, Исайя, Иеремия

• в Греции: Парменид, Гераклит, Платон

Были сформулированы главные вопросы:

• Как устроен мир в целом?

• Есть ли первоначала и первопричины бытия и в чем они состоят?

• Существует ли истина и возможно ли ее познание?

• В чем назначение человека и почему его жизнь так сложна?

• Возможно ли построение справедливого общества, где все были бы счастливы?

Возникли и отвечающие на них разделы знания:

• Онтология – учение о бытии

• Гносеология – учение о познании

• Антропология – учение о человеке

• Этика – учение о морали

• Эстетика – учение о красоте

• Социальная философия – учение об обществе

• Философия истории – учение об основных закономерностях развития истории

Философия носит двойственный характер – это мировоззрение и система знания, те. Наука.

• Под мировоззрением понимается совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека к миру.

Основные вопросы мировоззрения:

• Что такое человек и мир?

• Откуда он произошел?

• Куда и зачем движется его судьба?

• Какой смысл в существовании человека и общества?

• Наука – это система знаний в форме теорий и концепций, предлагающих последовательность законов и закономерностей.

Предмет философии:

• законы и устройство мира в целом, законы, которые характерны не только для части, но для всего целого

• Философия опираются в своем исследовании на данные частных наук, философия служит для частных наук методологией.

Специфические черты философского знания

• имеет очень много общего с научным знанием, но в то же время не является научным знанием в чистом виде

• является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний

• предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки

• имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.)

• содержит базовые, основополагающие идеи, которые лежат в основе других наук

• несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов

• является совокупностью объективного знания, ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи

• неисчерпаемо по своей сути и, одновременно, ограничено познавательными способностями человека, имеет неразрешимые, «извечные» проблемы

Функции философии

• Мировоззренческая

• Методологическая

• Гносеологическая

• Критическая

• Аксиологическая

• Социальная

• Гуманитарная

• Прогностическая

Основные методы философии

Диалектика

• метод философского исследования, при котором вещи , явления рассматриваются критически и последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.

Метафизика

• метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе (а не с точки зрения взаимосвязанности), статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития) и однозначно ( (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).

Основной вопрос философии

материализм

• Согласно материализму материя вечна, независима, неуничтожима и первична – источник всех вещей; существует и развивается по своим собственным законам, сознание и идеальное – вторично, определяется материальным.

• Материализм Древнего Востока и Древней Греции (стихийный и наивный)

• Метафизический (механистический) материализм Нового времени

• Диалектический материализм

• Вульгарный материализм

идеализм

• Согласно идеализму первично духовное начало (Бог, дух, идея или индивидуальное сознание), материя возникает из духа и подчиняется ему.

• Объективный идеализм провозглашает независимость идеального начала не только от материи, но и от индивидуального сознания

• Субъективный идеализм утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ: периоды развития

• натуралистический (проблемы космоса и поиска первоначала бытия) – милетская школа, пифагорейцы, элеаты, физики-эклектики.

• гуманистический или классический (софисты, Сократ) – попытка определить сущность и человека, рассматривались вопросы счастья, свободы, морали.

• период большого синтеза Платона и Аристотеля – открытие идеального бытия, формулировка основных философских проблем, построение первых крупных метафизических систем.

• эллинистические школы эпохи завоеваний Александра Македонсткого и до конца языческой эры – кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.

Античные представления об источнике всего живого

• Фалес

  • влажное первовещество или вода

• Анаксимен

  • воздух

• Гераклит

  • огонь

• Эмпедокл

  • огонь, воздух, вода и земля

• Анаксимандр

  • апейрон

• Демокрит

  • атомы

Софисты. Представители: Протагор, Горгий, Гиппий, Ликофрон, Алкидам.

• Софисты – платные учителя красноречия и спора. Они ловко и умело манипулируя словами и аргументами, могли ложное доказать, а истинное опровергнуть. Их интересовала не истина, а способы доказательства и опровержения.

• Софисты пренебрегали законом, моралью, обычаями, не признавая объективности критерия добра и зла.

• Манифест релятивизма софистов - известное высказывание Протагора: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они существуют».

• Нравственность – то, что выгодно обществу и выдумано им. Благо – вообще то, что кому-то выгодно. Нет ничего абсолютного, все относительно – и знание (можно одно и тоже утверждение доказать и опровергнуть) и мораль.

Методы софистов

Софист может:

• быстро говорить, чтобы противник не уяснил смысла его речи

• нарочито растягивать свою речь, дабы его противнику было трудно охватить весь ход его рассуждений

• подменять понятия

• принуждать собеседника к частому повторению одного и того же и т.д.

Примером древнего софизма является софизм «Рогатый»:

• «То, что ты не потерял, ты имеешь;

• ты не потерял рога,

• следовательно, ты их имеешь».

Этический рационализм Сократа

• Философия, в понимании Сократа, не изучение природы, а учение о том, как следует жить. Знать человек может только то, что в его власти. Это не внешний мир, а его собственная душа. Поэтому главная задача познания – самопознание, а принцип философии – «познай самого себя».

• Знание того, что такое добро и что такое зло делает людей добродетельными. Зная, что хорошо и что плохо, никто не может поступать плохо.

• Зло – результат незнания доброго.

• Нравственность – это следствие знания.

• Метод Сократа – майевтика. Суть его состоит в том, чтобы благодаря наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины.

Объективный идеализм Платона

• Платон считается первым древнегреческим философом, создавшим целостную философскую систему, объединившую онтологию, гносеологию и антропологию.

• Философию Платон понимает как учение о сущем, том что является постоянным в окружающем мире.

• Постоянными, вечными и неизменными являются идеи (эйдосы) материальных предметов.

Философские идеи Аристотеля

• Нет и мира «чистых идей», существуют только единичные и конкретно определенные предметы.

• Форма делает предмет тем, чем он является. Материя – это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, действительность.

Иерархия форм представлялась ему следующей:

• Бог

• Форма (душа) человека

• Животная форма

• Растительная форма

• Форма неживых предметов

Учение Эпикура

• Основной задачей философии Эпикур считал создание этики – учения о поведении, приводящем к счастью. Этика должна опираться на физику, включающую в себя учение о человеке, физика – на теорию познания.

• Все, что мы ощущаем, истинно, ощущения никогда нас не обманывают. Ошибки возникают вследствие неправильной оценки того о чем, свидетельствуют органы чувств; сами же органы чувств не судят и поэтому не могут ошибаться. Восприятие – единственный критерий истины.

• Благо есть все то, что порождает удовольствие, зло – то, что порождает страдание.

Три вида удовольствия

• Природные и необходимые для жизни

• Природные, но для жизни не необходимые

• Не необходимые для жизни и не природные

Скептицизм

• Философ стремится к счастью, которое состоит в невозмутимости и отсутствии страданий, безмятежности – атараксии.

• Суть вещей познать невозможно. Всякому нашему утверждению о предмете или явлении может быть с равным правом и равной силой противопоставлено противоречащее ему утверждение.

• Отсюда вывод: воздерживаться от каких-либо суждений о чем-либо.

Стоицизм

• Жизнь полна страданий и катастроф, и человек всегда должен быть готовым к ним. Поэтому мудрецу присущи умеренность, мужественность, рассудительность и справедливость.

• Если все предопределено, если ничего нельзя в мире изменить, то высшие свобода и достоинство человека могут заключаться только в стойкости и непротивлении злу.

• Покорность, выносливость и стойкое перенесение жизненных невзгод – апатия - есть высшее проявление свободы.

Средневековая философия (V-ХIII в.в.)

• Общие черты философии Средних веков

  • замкнутость на самой себе

  • традиционность

  • обращенность в прошлое

  • оторванность от реального мира

  • догматизм

  • назидательность

• Представители: Тертуллиан, Августин Блаженный, Боэций, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Оккам.

• Теоцентризм

• Философия – служанка богословия

• Человек несет ответственность за грехопадение всего мира

Основные этапы средневековой философии

• Патристика Разработка основных догматов христианского богословия Августин Блаженный

• Схоластика Основные положения христианского богословия уточняются и систематизируются Фома Аквинский

Философия эпохи Возрождения (ХIV-ХVI вв.)

• Направления философии эпохи Возрождения

  • гуманистическое

  • натурфилософское

  • неоплатоническое

  • социально-политическое

Представители: Леонардо Да Винчи, Микеланджело, Эразм Ротердамский, Николо Макиавелли, Томас Мор, Лоренцо Валла, Мишель де Монтень, Николай Кузанский.

Основные черты философии эпохи возрождения

• Поворот от проблем религии к человеку и природе

• Оппозиция католической идеологии

• Акцент на богоподобии человека

• Бог и природа отождествляются

Мыслители Ренессанса не анализируют понятия, а пытаются понять сами явления природы и общества, опираясь на опыт и разум, а не на интуицию и откровение.

• Философия узаконила ценность познания природы частными науками

• Частные науки о природе предложили способы изменить религиозные представления и социальное устройство

Мишель де Монтень. Основная работа – «Опыты».

Главный авторитет для него – разум человека. Все, что относится к природе – дело разума, все, что относится к религии – дело веры.

• Разум, однако, не всемогущ. Он может и заблуждаться. Сомнение – двигатель знания и науки. Наши знания историчны, относительны, ограничены возможностями органов чувств. Философия, по Монтеню, прежде всего наука о человеке и его морали.

• Добродетель состоит не в аскетическом бегстве от мира, а в жизни по законам природы, в стремлении к счастью, покою и физическому комфорту.