Празднества русской революции

В первые же дни французской революции, в 1789г. «буржуазия одержала первую победу» - поднимается волна массовых празднеств, которые стихийно выливались на улицы и площади Парижа и захватывали всю Францию. Сначала процессии устраиваются в Версале. По традиции старого режима. Затем начинается новая эра празднеств. В 1793г. праздники имеют антирелигиозный характер (праздник разума). Но самым ярким был праздник высшего существа – 8 июня 1793г. Все участники располагались вдоль аллеи сада Тойлри. Они образовывали хор (матерей, стариков, юношей, девушек и детей). А среди бассейна стояла статуя мудрости «по рисунку Давида». После речи Робспьера пели гимн высшему существу, после сожжения чучуела появлялась статуя мудрости. Затем шествие на марсово поле и торжественный митинг – клятва в том, что они носили ярко выраженный демократический харктер и объединили народ в его стремлении к новой жизни. Они положили начало праздникам нового типа, где главный герой – народ, содержание и борьба за новую счастливую жизнь. Здесь объединились лучшие художники, поэты, композиторы и создавали эти торжества вместе с народом. Об огромном значении этих массовых празднеств говорил Жан Жак Руссо «народные празднества должны быть всеобщими и справляться всей массой народа».

«Самым прекрасным зрелищем дла народа будет всегда сам народ. Подготовим же народные празднества для будущего народа» - Р.Роллан.

Литература:

Р.Роллан – Народный театр. Собр. соч. т.14

Т.Жюльен – Песни и праздники Французской революции.

Классики о народных праздниках и зрелищах

Жан Жак Руссо 1753Г. «Унас уже есть народные праздники, пусть их будет еще больше. Народ должен собираться на площади, на воздухе… Заставьте зрителей самим быть актерами, больше действий. Нет чище радости, чем всенародная радость».

Ромен Роллан. 1903г. (За гранью театра. Статьи)

«Свободному и счастливому народу нужны праздники. Самым прекрасным праздником будет сам народ».

В.И. Ленин. «Письма Кларе Цеткин». «Искусство принадлежит народу. Зрелище – это не настоящее большое искусство (зрелище понадобилось, чтобы отвлечь массы от революционной борьбы), они имели иллюстративный характер, не несли ничего нового. А наиболее красивая форма должна вырасти в новом большом социалистическом искусстве».

А.В. Луначарский. «О народных празднествах».

«Главным художественным порождением революции были и будут народные празднества. Чтоб почувствовать себя массы, должен проявить себя. Неорганизованные массы сливаются с организованными и раскрывают свою душу». Луначарский разделил празднества на три акта:

1. массовое шествие из пригорода к центру, где происходит торжественная церемония. Шествие вечера – факельное

2. празднества интимного характера (импровизированная эстрада). Процессы труда, сопровождаемые пением 9древонасаждение, закладка памятников)

3. вечером предлагается рассыпать массы небольшими группами и дать им максимум веселья.

Д.Дидро – разработал эстетическую сущность народных празднеств

Ж.Ж. Руссо – морально-эстетическую

В.И. Ление и А.В. Луначарский – социальную