IV. Идеология профсоюзного движения в сша

Первоначально идеология профессионального движения США не выходила за рамки обществ взаимопомощи.

Нелегальный орден «Рыцари труда» еще в период подполья (1869-1878), объединял «всех сочувствующих его целям без разли­чия пола, национальности, религии, подданства, местожительства, профессии, классового положения, принадлежности к другому про­фессиональному союзу, к другой колитической партии». В то же время устав запрещал принимать в союз адвокатов, «чтобы союз не сделался орудием политических стремлений»; врачей «в качестве людей часто невежественных и незаслуженно берущих деньги за врачевание»; банкиров как «монополизаторов денег и кредита»; всех участвующих в производстве спиртных напитков и в торговле ими «ввиду вреда их профессии для народной нравственности».

В период легального существования «Рыцари труда» вели борьбу за 8-часовой рабочий день, но провозглашали своей целью устрой­ство производственных и потребительских кооперативных товари­ществ, стремясь подготовить замену существующей системы экс­плуатации наемного труда кооперативным общественным строем.

Благоприятная экономическая конъюнктура в США, цеховой аристократизм квалифицированных рабочих, рост финансового и промышленного капитала приводили к оформлению реформистской идеологии профсоюзного движения. Полностью отрицая классовую борьбу, Американская федерация труда (АФТ) признавала идентич­ность интересов рабочих и предпринимателей. Устав АФТ гласил: «Американская федерация всех национальных и интернациональных союзов создастся для взаимопомощи союзов, для развития систе­мы лэбеля и продажи только тех товаров, на которые наклеен лэбель, и для проведения в жизнь законодательства в интересах рабо­чих, а также для воздействия на общественное мнение в пользу организованного труда мирными и законными средствами».

Основываясь на данной идеологии, лидеры АФТ вступили в тес­ную коалицию с демократической партией, содействуя избранию на пост президента США В. Вильсона.

На Портландском конгрессе АФТ, проходившем в 1923 году, пре­зидент федерации печатников Бери следующим образом сформу­лировал программу Федерации труда:

«Мы, члены АФТ, отстаиваем четыре великих принципа, кото­рые должны быть положены в основу управления промышленнос­тью: право собственности, справедливая прибыль на капитал, со­размерное отчисление на амортизацию и, наконец, принцип, в силу которого рабочие, в том числе и директора, должны получать воз­награждение, соответствующее их полезной деятельности в про­мышленности».

В противовес данной идеологии рабочие-иммигранты, объеди­няемые организацией Индустриальные рабочие мира (ИРМ), иначе формулировали свои политические цели.

В уставе ИРМ говорилось, что «рабочий класс и класс владею­щий не имеют ничего общего. Между ними не может быть мира до тех пор, пока миллионы рабочих страдают от голода и нужды, а не­многие, из которых и состоит класс предпринимателей, пользуются всеми благами жизни. Между этими классами борьба будет про­должаться до тех пор, пока все рабочие, объединившись равно по­литически и профессионально, не захватят в свои руки средства производства и не будут получать продукт своего труда через свою экономическую организацию, не связанную организационно ни с какой политической партией».

Однако данная идеология не нашла поддержки среди широких слоев рабочих США. В дальнейшем в ИРМ усилилось течение анар­хо-синдикализма, что привело к ее ослаблению и расколу.

До настоящего времени в профсоюзном движении США пред­принимались попытки создания собственной рабочей партии, ко­торая отражала бы интересы трудящихся. Однако основная масса профсоюзных объединений продолжает оставаться аполитичной, передоверяя решение своих политических требований демократи­ческой партии США.