6. Типы цивилизации. Место России в мировом историческом процессе.

Для исследования общества и его истории применяется, прежде всего, понятие "цивилизация"- В социальной философии оно имеет несколько основных смысловых значений. Во-первых, цивилизация рассмат­ривается как некий социально-культурный организм, сложившийся на ос­нове отдельного народа или региона планеты: русская, индийская, евро­пейская цивилизации и т.д. Во-вторых, под цивилизацией принято пони­мать ту ступень всемирной истории человечества, которая закономерно пришла в свое время на смену дикости и варварству человечества и стала "естественным" ("гражданским") состоянием общества. И в-третьих, циви­лизация — это крупная эпоха (стадия) в истории человечества, символизи­рующая становление и прогрессивное развитие человека как деятеля и творца истории, а ее основным содержанием является культура как система ценно­стей. Она являет собой степень развития всего общества, а не только лишь его экономической сферы. В этом значении мы чаще всего и будем употреб­лять данное понятие для исследования общества и исторического процесса.

При цивилизационном подходе история раскрывается как взаимо­связь и переплетение общего (логика развития производительных сил) и особенного (своеобразие в развитии отдельных стран и регионов, наро­дов и конкретных эпох). Чтобы представить общую логику (последова­тельность) исторического процесса как социокультурного в основе своей явления, необходимо выделить основные исторические типы цивилизаций. Назовем их и укажем на их важнейшие признаки и особенности.

Собирательская (присваивающая) цивилизация вбирает в себя весьма длительный период становления человека как существа разумного и де­ятельного. Она была основана преимущественно на использовании го­товых продуктов ("даров") природы. Здесь человек находился едва ли не в полной зависимости от природы, ее сил и стихий, капризов и тайн.

Аграрная цивилизация возникла и существовала благодаря использова­нию людьми простых орудий труда и приручению животных, эмпирическому познанию, господству мифов и религии. Она олицетворяла собой первые рос­тки власти человека над природой, переход к производящей деятельности.

Промышленная (индустриальная) цивилизация стала зарождаться в Европе примерно в середине XVIII столетия. В ее основе лежит рацио­нальное восприятие мира и применение научного знания, машин и иных технических устройств, т.е. индустриальный труд. Перекладывая на ма­шины ряд своих естественных функций, человек резко расширил степень своей свободы и диапазон возможностей, вторгся в природную среду. Бурный рост городов как центров науки, техники и культуры раздвинул рамки социального пространства, ускорил темпы развития истории.

Постиндустриальная цивилизация в виде отдельных очагов стала зарождаться во второй половине XX в. на волне современной научно-технической революции. Она основывается на принципиально новых ("вы­соких") технологиях: ядерной, информационной, космической и иных. Здесь человек выполняет уже в основном функции контролера по отно­шению к машинам и иным техническим устройствам, а его деятельность постепенно начинает обретать космические масштабы.

При изучении общества нередко применяют и другие типологии цивилизаций. Так называемая западная ("европейская") цивилизации основана на частной собственности и автономности индивида, рациональном знании и интенсивном промышленном производстве, высоких темпах прогресса. Напротив, для восточной ("азиатской") цивилизации характерны созерцательность в познании, экстенсивное производство, приспособление к природе и общинный образ жизни, большая роль обы­чаев и традиций. Эти два типа цивилизаций символизируют собой прин­ципиально разные уклады жизни людей, характер их общественного со­знания и механизмы развития.

Специфическим социокультурным организмом является русская ци­вилизация. Россия - это огромный мир, находящийся на стыке двух континентов, на пересечении различных потоков мировой истории и культу­ры ("Востоко-Запад", по определению Н.А.Бердяева). Русская цивилизация в своей действительности - это своеобразные традиции и верования, способы хозяйствования, образ жизни, политическая культура и особа роль государства, строение души и мышления человека, язык. Своеобраз­на и история России, в которой нашлось место прогрессу и застою, бунту и покорности, но больше всего в этой истории неуемного стремления рос­сиян к преобразованию своего бытия и неукротимой устремленности будущее, стремления к Правде и высокому социальному идеалу.

Что касается современного российского общества, то его следует рассматривать как общество переходного типа. На протяжении ряда лет в нем происходили глубокие реформы во всех сферах жизни людей, и это коренным образом изменило нашу страну. Изменились и политический строй, и экономическая система, и социальная структура. Изменились сами люди - их психология, строй мыслей, представления и ориентации. Какой станет Россия в наступившем XXI веке: великой и авторитетной державой или же третьеразрядной "развивающейся" страной — на это вопрос ответит лишь История. Будем надеяться, что наша страна най­дет все силы и возможности для того, чтобы остаться одним из лидеров современной цивилизации.