3. Структура философского знания.

Отметим только самое необходимое. В первом подвопросе (а) необходимо связать изложение вопроса с материалом, входящим в 1-й вопрос. Далее можно просто перечислить (б) и кратко охарактеризовать (в) онтологию, гносеологию, диалектику, антропологию, эпистемологию, аксиологию, социальную философию (философию истории), выяснить их взаимосвязь (г) и попытаться поставить вопрос о роли методологии в структуре философского знания (д). Следует найти в словарях эти ключевые термины и выявить их значение.

Итак, перечислим основные разделы философского знания.

• Аксиология

• Антропология

• Гносеология

• Диалектика

• История философии

• Онтология

• Социальная философия

• Футурология

• Эпистемология

Вначале несколько определений.

Аксиология - философское учение о природе ценностей, их месте в реальности, о структуре ценностей мира (то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами) и в структуре личности. Ценностями могут служить различные явления действительности, имеющие позитивное значение для индивидов и общества. Ценности выступают ориентирами деятельности человека.

Антропология - (греч. antropos - человек). Наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека; философская дисциплина, рассматривающая комплекс проблем относительно природы, сущности и смысла человеческого бытия.

Гносеология - раздел философии, в котором изучаются природа познания, его всеобщие предпосылки, пути, возможности, отношение знания к реальности.

Диалектика - 1. Первоначально этим термином обозначались: А) способность вести спор посредством вопросов и ответов; Б) искусство классификации понятии, разделения вещей на роды и виды. Аристотель считает изобретателем Д. Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, возникающие при попытке мыслить. 2. А) Искусство ведения спора. Б) Теория и метод познания и преобразования действительности, берущейся во всем многообразии ее форм и во всей ее противоречивости. Как способ мышления учитывает многообразие связей исследуемого явления, взаимодействие противоположных тенденций в процессе его развития. В современном понимании диалектика - учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления. Слово «диалектика» впервые применил Сократ, обозначивший им искусство вести умелый спор, диалог. Противоборство мыслей, отбрасывание ложных путей, постепенное приближение к правильному знанию - это и есть диалектика. Она там, где столкновение противоположностей, борьба идей; перенесенная впоследствии в объективный мир, она стала означать наличие в нем противоречий, их выявление и разрешение, борение, развитие, движение вперед. Диалектика - это перемещение между содержанием идеи и тем, что не относится к этому содержанию. Это заставляет нас думать об идее в терминах других понятий или сравнивать, противопоставлять две или более точки зрения.

История философии - 1. Процесс развития философии со времени ее возникновения до наших дней. 2. Особая философская дисциплина, занимающаяся описанием и теоретическим осмыслением данного процесса.

Онтология - раздел философии, изучающий проблему бытия мира, включая бытие человека.

Социальная философия - раздел или область философии, занимающаяся выявлением «предельных оснований» триединого комплекса «общество - история - человек».

Футурология – философское учение о будущем. Футурология рассматривает проблемы предвидения будущего, возможности решения глобальных проблем современности. Иногда высказывают сомнения в возможности обоснования статуса футурологии, например, предлагают ввести такой раздел как «глобалистика».

Эпистемология - раздел гносеологии (теории познания), в котором изучаются проблемы научного знания. Часто термин «эпистемология» употребляется в значении «гносеология» - т. е. философская теория познания. В таком случае эпистемология становится синонимом гносеологии – учения о познании. Эпистемологи хотят знать, что мы имеем в виду, говоря, что знаем нечто.

Мы перечислили только те разделы, которые будем изучать в учебном курсе. Но в истории философии и в современной большой Философии (которая является делом профессионалов, а не студентов), есть и другие «разделы», точнее, области научных интересов. В качестве примера можно привести такие разделы: натурфилософия (философия природы, философские вопросы естествознания), теология (учение о Боге и философия религии), философия хозяйства, философия языка, философская логика, философия искусства, философия политики, философия права, философия истории, философия сознания, философия культуры, праксеология (философия социального действия человека) и другие.

Возникают некоторые спорные моменты в отношении структуры философского знания и взаимосвязи ее элементов (разделов). Второй вопрос является органическим продолжением первого. Взаимосвязи между философией и частными науками всегда были чрезвычайно сложны и противоречивы. Предмет философии и предметы наук иногда в историческом плане иногда упрощенно рассматривают с точки зрения «отпочкования» наук от философии в ходе ее развития. Это неверно, хотя и правдоподобно. Успех специализированных наук, особенно математики и механики, действительно, побудили философов изучать их методы, так, чтобы они могли выяснять, могли ли бы эти методы использоваться в философии. Дифференциация и специализация науки продемонстрировали, что есть проблемы, которые не могут быть решены в пределах специализированного знания. С некоторыми проблемами должны иметь дело и философия, и наука. Фактически, такие проблемы могут быть решены только объединенными усилиями. Есть также некоторые определенные философские проблемы, которые философия может решить одна, но даже здесь решение может быть получено, только если философия полагается на научные данные и прогрессивную социальную практику.

Однако, несмотря на всю правдоподобность, следует опровергнуть концепцию «распочкования» вульгарную трактовку сложного отношения между философией и наукой. Модернизация философии не может быть оправдана даже методикой подачи трудного материала студентам. Наука возникает в 17 веке нашей эры. А философия – в 6 веке до нашей эры. Как же тогда наука отпочковывается от философии в античности, когда ее еще вообще не было? В связи с накоплением объективного знания (а не науки как системы знаний) мыслители начали развивать определенные методы познания, происходил процесс дифференцирования теоретического и прикладного знания, от философии отделялись математика, медицина, астрономия и другие дисциплины, сформировались частные отрасли знания. Греки были первые, кто открыл этот путь. Среди них были Пифагор, философ-математик, впервые применивший термин «философия». Утверждение о том, что от философии «отделялись» математика, медицина, астрономия и другие дисциплины, является ложным. Науки возникали не из философии, а из общественного бытия. Они были обусловлены социально-экономическим потребностями общества. Философия изучает не только законы познания и не только науку. Нельзя сводить философию к гносеологии и логике.

Отметим, что в состав философии иногда включают аргументологию (искусство убеждать) и близкую к ней эристику (искусство спорить). Но ни в коем случае не следует путать философию с софистикой, которая из корыстных соображений берется доказать ложные положения. Да, философы всегда были и остаются мастерами спора. Это не простые спорщики, а гениальные ниспровергатели и созидатели. Вопросы их спора очень сложны и имеют объективную природу; это вечные проблемы человека и мира. Например, как объяснить, почему существующее существует и чем, фактически, оно является, почему несуществующее не существует, и, тем не менее, некоторые люди полагают, что несуществующее существует. Философы спорят непрерывно. Они продолжают спорить о природе во всех его проявлениях - и живой и неодушевленной. Во времена язычества они спорили о богах; в наше время продолжают спорить о том, существует ли Бог или нет. Они продолжают спорить о человеке: ищут разгадку тайны его природы, определена ли она душой, телом или же чем-то еще. И, конечно же, они продолжают спорить об обществе, о том, изменяется ли оно; о месте, занимаемом государством в жизни общества; о роли действий людей - масс, индивидуумов, выдающихся исторических личностей; о том, является ли история общества воплощением прогресса или регресса. Спорят и о многих других предметах. Философские дебаты, хотя бы косвенно, затрагивают каждого из нас. Ни один из нас не живет совершенно пассивно, подчиняясь течению жизни: мы действуем в этой жизни, принимая некоторые вещи и отвергая другие, борясь за то, что мы принимаем и против того, что мы не можем принять. И все наши действия в той или иной мере, в той или иной форме проходят через наше сознание. То, как мы действуем, зависит от нашей концепции жизни, понимания сущности жизни, а также от места человека в мире, то есть от нашего мировоззрения.

Литература

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учебник. - М., 2008.

Бабушкин В. У. О природе философского знания. – М., 1978.

Введение в философию / Под ред. И.Т. Фролова. - М., 2008.

Губин В.Д. Философия: учебник. – М., 2007.

Золотухина-Аболина Е.В. Страна философия. – Ростов-на-Дону, 1995.

Иконникова Г. И. Лавриненко В. Н. Философия: учебник.– М.2007.

Лосев А. Ф. Дерзание духа. – М., 1988.

Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1990.

Миронов В. В. Философия: учебник. – М., 2007.

Платон. Федон. Соч.: В 3 т. – М., 1970. – Т. 2.

Спиркин А.Г. Философия: учебное особие для студентов вузов. - М., 2007.

Философия: Учебное пособие для вузов. – 13 изд. – Ростов-на-Дону, 2006.

Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990.

Швейцер А. Культура и этика. – М., 1973.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. – Т. 21.

Вопросы для самоконтроля

В конце изучения вопроса студент обязательно задает себе вопросы для самоконтроля. Эти вопросы обычно задают преподаватели студентам на семинарах. А студент (а заочник - особенно) должен сам себе задавать вопросы.

1. Существует ли одно единственное, «самое правильное» определение философии?

2. В чем состоит особенность философских вопросов, их отличие от научных проблем?

3. Решен ли основной вопрос философии в настоящее время? Закрыт ли он?

4. Какие функции философии наиболее полно выражают ее роль в обществе?

5. Какое место в современном образовании занимает изучение философии?п

6. Какова связь духовности и интеллигентности личности?

7. Можно ли выделить в составе философии такой раздел как логика?

8. Какое место в структуре философии занимает история философии?

9. Существуют ли в философии эмпирический и теоретический уровни?

10. Как связаны в философии диалектика, логика и теория познания?

11. Что такое глобалистика? Можно ли выделить глобальные проблемы в особый раздел философии?

12. Какова взаимосвязь разделов философии? Насколько прочны эти связи разделов?

13. В чем особенность философского спора? О чем спорят философы?

Тест № 1

1. Какое течение в философии утверждает, что сознание и материя существуют независимо друг от друга?

а) материализм; б) дуализм; в) идеализм; г) плюрализм.

2. Рефлексия – способ осознания, при котором предметом познания являются

а) реальные объекты;

б) предметом познания являются воображаемые объекты;

в) предметом познания выступает само знание;

г) предметом познания становится идеализированный объект.

3. В онтологическом аспекте противоположным термину «рационализм» выступает понятие:

а) иррационализм; б) эмпиризм; в) солипсизм; г) материализм; д) скептицизм.

4. В гносеологическом аспекте направлением, противоположным рационализму является:

а) идеализм; б) иррационализм; в) эмпиризм; г) скептицизм; д) агностицизм.

5. Отличие менталитета от мировоззрения заключается в том, что менталитет:

а) формируется на бессознательном уровне;

б) существует исключительно в сфере рационального;

в) является синонимом только ценностных ориентаций;

г) связан единственно с убеждениями.

Тест № 2

1. В чем заключается мировоззренческая функция философии?

а) теоретическое познание объективной реальности; б) смыслопорождение;

в) формулировка научных проблем; г) исследование конкретных объектов.

2. Философия представляет собой:

а) универсальное учение; б) учение об универсальном;

в) учение об универсуме; г) решение проблемы универсалий.

3. Объектом философского исследования является:

а) человек и его место в мире; б) социальные структуры;

в) закономерности природного бытия; г) мир как целостность.

4. Предметом философского исследования являются:

а) всеобщие законы и принципы; б) благо; в) общественно-исторический процесс; г) законы мышления.

5. Существенные особенности когнитивных и ценностных мировоззренческих ориентаций определяются:

а) религией; б) наукой; в) искусством; г) политикой;

д) совокупностью общественных отношений.

КРАТЧАЙШИЙ ВЫВОД ПО ТЕМЕ 1

Преподаватель: Философия – автономное мировоззрение, которое выражает автономию человека, т.е. его свободу, творчество и ответственность в органическом единстве; она является «апофеозом беспочвенности» в том смысле, что у нее нет внешних оснований, а существуют только собственные основания разума и языка, свой, синтаксический код культуры мышления.

Студентка: (альтернатива № 1) Философия – сверхнаука, рациональное мировоззрение, формирующее у человека культуру теоретического мышления, которая, в конечном счете, имеет воспитательное и практическое значение. Размышление над вопросом о предмете философии сразу же приводит нас к парадоксу: философия – проблема для самой себя: у нее и есть предмет, и его нет; она и полезна и вредна; чисто теоретична и суперпрактична.

Студент: (альтернатива № 2) Философия – «любовь к мудрости», это «номинальное» определение не устарело; если человек не стремится мыслить, то он лишает себя возможности жить в духовном измерении. Философия развивает творческую способность человека как таковую, независимо от вида творчества, дает импульс для личностного роста; она необходима для самопознания человека.

Каким может быть Ваш вывод? (Альтернатива № 3)