2. Место философии в культуре и роль в жизни человека и общества.

Теперь о «пользе» любомудрия, т.е. философии. Строго говоря, нельзя требовать от философии непосредственной пользы. Еще Аристотель заметил, что другие науки полезны, а философия – прекрасна. Может быть, философия даже вредна для того, кто успокоился в неподлинном существовании, забыл о проблемах жизни и смерти. Возможно, главная роль философии в том, чтобы помогать человеку осознавать себя человеком, спасти в нем человеческое, не дать раствориться в неподлинном существовании. А Платон очень ярко выразил эту задачу философии в такой форме: «В род богов не позволено перейти никому, кто не был философом и не очистился до конца, никому, кто не стремился к познанию». В отличие от философа, по мнению Платона, у невежды нет стремления к идеальному, он даже не знает, что ему не хватает мудрости, и не стремится к ней, оставаясь всегда вполне довольным собой.

Обычно выделяют такие главные функции философии, как мировоззренческая (обоснование идеалов) и методологическая (обоснование научного знания). В любом случае связь философии с практикой опосредствована. Прямо применить философию в деле выращивания арбузов или для повышения удоев молока просто невозможно. Конечно, косвенно такую связь иногда можно проследить. Например, знание требует умения применять его на деле, а умение - это культура, которая зависит от способа мышления. В свою очередь, способ мышления - это важнейшее дело философии.

Роль философии в образовании состоит в том, чтобы освободить мышление от внутренних границ, препятствующих развитию культуры мышления, творческому отношению к труду и к жизни вообще. Мировоззренческая и методологическая функции тесно связаны между собой. Философия органически связана со всеми науками о природе и обществе в процессе формирования научной картины мира. Она сама в одном из своих аспектов является «наукой об общих законах развития», но, будучи «наукой» мировоззренческой она выполняет по отношению к другим наукам мировоззренческую и методологическую функцию. С одной стороны, разрабатываются общая теория и методология научного познания. С другой стороны, она вырабатывает соответствующую социальному призванию наук мировоззренческую ориентацию - служить целям общественного прогресса.

По мнению известного ученого-гуманиста А. Швейцера, современная философия все больше ориентируется на «бездушную» технику и науку, следствием чего является забвение человека, дегуманизация философии. «Философия так мало уделяла внимания культуре, - пишет А. Швейцер, - что даже не заметила, как и сама вместе со своим временем все больше сползала к состоянию бескультурья. В час опасности страж, который должен был предупредить нас о надвигающейся беде, заснул». Выход он видит в том, чтобы преобразовать больное государство в здоровое (культурное). Мы должны критически отнестись к государству, политике, решать проблемы с помощью морали, этики благоговения перед жизнью. Одной из проблем, рассматриваемых в гуманистических концепциях, является критика тоталитаризма, который не считается с автономностью, самостоятельностью. Вспомним широко распространенный ранее тезис о том, что общественные интересы всегда надо ставить выше интересов личности, индивида. Практика «культа личности» была направлена на то, чтобы «вбить» в сознание людей мысль о необходимости уничтожения собственного «я». Однако и противоположная тенденция социального атомизма, ведущая к индивидуализму, имеет уязвимые стороны, поскольку общество в таком виде просто перестает существовать. Подлинный гуманизм заключается в гармонизации интересов общества и индивида.

Философия является неотъемлемой частью современного образования. Современное образование ориентируется на формирование личности, в частности, на мировоззренческое самоопределение. Современный педагог должен соединять в себе высокую профессиональную эрудицию с культурно-личностным качествами. Под культурой личности понимают то, что остается, когда забыли все то, чему учились. Иными словами, культура - это высокая самостоятельность мышления, умение творчески подходить к решению жизненных и профессиональных задач. Цементирующим ядром общей культуры личности, как известно, является философия.

Необходимость овладения философией диктуется особенностями современной жизни. Сейчас при жизни одного поколения происходит столько событий, изменений, что без умения сознательно ориентироваться в потоке жизни наступает банкротство личности (экзистенциальный вакуум, ощущение отсутствия смысла существования). Хорошо об этом пишет В. Франкл: «Когда меня спрашивают, как я объясняю себе причины, порождающие этот экзистенциальный вакуум, я обычно использую краткую формулу: в отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо хочет того, чего хотят и другие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм)». Отсюда проистекают специфические «ноогенные неврозы», порожденные экзистенциальной фрустрацией, т. е. дискомфортом от ощущения отсутствия смысла жизни. Из общего количества неврозов 20% приходятся на ноогенные. В США проводился опрос 189733 студентов из 360 университетов. Главный интерес у 73,7 процентов опрошенных выразился в цели: «прийти к мировоззрению, которое сделало бы жизнь осмысленной». В нашем обществе тоталитарный режим сдерживал этот процесс, но тем более сильный всплеск волны поиска смысла можно ожидать в следующие годы, когда голодные люди насытятся и почувствуют, что не хлебом единым жив человек.

Необходимость общей культуры для педагога очевидна с точки зрения развития науки и техники, когда темпы их развития ускоряются. Поколения машин сменяются быстрее, чем поколения людей. Возникает необходимость непрерывного образования и самообразования. Умение самостоятельно учиться требует четкой ориентации в информационной лавине, умения выбрать нужную информацию. Для этого необходимо видение всего поля технического прогресса, его перспектив. А это уже философская, мировоззренческая ориентация личности рабочего, инженера и т. д. Роль педагога состоит в том, что он не просто передатчик готовых знаний, а субъект моделирующего творчества. Философия выступает в этом процессе как бы катализатором творческого процесса. Творчески относиться к миру можно лишь тогда, когда ты свободен внешне и внутренне. А можно ли быть внутренне свободным, имея неподвижное мышление? Можно ли быть духовно богатым человеком, если не умеешь обосновывать свои ценности, идеалы, не способен спорить за них? Вопросы эти чисто риторические. Человек, у которого не развито философское мышление, не способен постичь внутреннюю сущность понятия свободы. Человек, свободно и критически мыслящий, делает в жизни то, что ему хочется, а человек, рабски следующий чужим мнениям, выступает, чаще всего, объектом чьих-то манипуляций, т. е. с ним делают все, что хотят.

Итак, философия помогает формировать культуру мышления личности, формирует умение осмысливать жизнь в ее противоречиях и сложностях, обосновывать ценности и идеалы. Парадокс: при всей кажущейся бесполезности она помогает человеку жить. Отметим такой момент: идеалы и ценности – основа выживания. Духовность не мешает, а помогает выживать даже физически. Этот факт установлен во время многих кризисных ситуаций. В частности, во время блокады Ленинграда. Тот, кто не выдерживал испытаний и терял себя как нравственное существо, стараясь уцелеть за счет других, неизбежно погибал. Для тех же, кто вопреки голоду и холоду, вопреки страданиям и потерям все же находил в себе силы оставаться человеком, для тех девизом служили проникновенные строки Ольги Берггольц:

Что может враг? Разрушить и убить.

И только-то?

А я могу любить,

а мне не счесть души моей богатства,

а я затем хочу и буду жить,

чтоб всю ее,

как дань людскому братству,

На жертвенник всемирный положить.

Зачем же нужна философия? Чтобы понять себя. Чтобы стать самим собой. Изменяя себя, прийти к себе самому подлинному, дающему себе свой закон жизни и живущий по этому закону свободы и ответственности. Все это можно охватить понятием личностная автономия, которая означает способность человека выбирать свой жизненный путь, гармонично соотноситься с в обществом и культурой.

О разнообразии понимания значения философии можно судить из следующих высказываний.

Философия есть язык и мысль свободного человека… Если человек не нуждается в свободе, то и философия ему ни к чему.

В.М.Межуев, современный философ

Философия понимается сегодня по преимуществу как особого рода познавательное отношение к миру.

Философия прежде всего исследует принципиальные возможности рационального понимания мира.

Философия учит достойной жизни в пределах и средствами правильной мысли.

Философия призвана сконструировать идеальный образ мира и идеальный способ существования в нем.

Рассмотренная в этическом контексте философия выступает как путь, который идет к нравственному совершенству человека и общества.

А.А.Гусейнов, современный философ

Философия, или любовь к мудрости, есть упражнение разума; путем размышления и собеседования она раскрывает смысл счастливой жизни и, в свою очередь, пользуется последней как своим источником.

Пусть никто не откладывает философию в юности и пусть не устает от нее в старости.

Эпикур (гр.философ 341-270 г.г. до н.э.)

Сила философии: излечивать души, отсеивать пустые заботы, избавлять от страстей, отгонять страсти.

Культура ума есть философия.

Цицерон Марк Тулий (106-43 г.г. до н.э.)

Философия и целебна, и приятна в одно время.

Философия- не хитрая затея для толпы, изготовленная для показа; она не в словах, а в делах.

Сенека Луций Аней Младший (римский философ 4 г. до н.э.-65 г. н.э.)

Мудростью следует называть знание вещей божественных, тогда как термин «знание» приложим к знанию человеческих вещей.

Августин Аврелий (Блаженный), родом из Афин (354-430 г.г.)

Философия предшествует «вероучению» во времени.

Сфера философии вращается вокруг вопросов «Откуда?» и «Каким образом?»

Определение философии и сущности ее в том, что она наука о сущем, как таковом.

Аль-Фараби, восточный философ арабского халифата (870-950 г.г.)

Философу надлежит в своих книгах пользоваться символами и намеками.

Ибн-Сина (Авиценна),персидский (таджикский) философ (980-1037 г.г.)

Философия-это спутница и молочная сестра религии.

Философия- наука наук.

Философия есть высшая цель человеческой природы, но мало людей могут ее достигнуть.

Философские диспуты существуют не для народа, потому что они способны ослабить его веру.

Ибн-Рудш (Аверроэс), арабский философ (1126-1198 г.г.)

Величина философа как философа определяется только исключительно тем, насколько он субъексубъективирует объективное.

Чжу Си (по прозвищу Юаньхуэй, псевдоним Чжу хуй-ань), китайский философ (1130-1200 г.г.)

Нужно, чтобы люди, занимающиеся философией, о многом были хорошо осведомлены.

Гераклит, др. греч. философ (535-475 г.г. до н.э.)

Философы- люди зоркого ума.

Эпименид, др. греч. философ (У1 до н.э.)

Философия начинается с удивления.

Аристотель, др. греч. философ (384-322 г.г. до н.э.)

Подлинные философы те, кто любит усматривать истину.

Философам свойственно испытывать изумление. Оно и есть начало философии.

В род богов никому не позволено попасть, если он не занимается философией.

Платон, древнереческий философ (428-347 г.г. до н.э.)

Цель философии заключается в том, что благодаря ей мы можем использовать предвидимые нами действия и на основании наших действий и на основании наших знаний по мере сил и способностей планомерно вызывать эти действия для умножения жизненных благ.

Т.Гоббс, ХУ11 в.

Философия продолжает созерцать разум, науку об истинном.

Дж.Вико, итальянский философ ХУ111 в.

В текстах пьес А.Н.Островского и М.Горького часто встречаются в разговоре, диалогах слово «Философия», что означает концепцию жизни, или решение какой-либо жизненной ситуации.

Обратимся к высказываниям персонажей русских драматургов.

«Плохая у тебя, Таня, привычка делать из пустяков философию! Дождь идет - философия, палец болит - другая философия, угаром пахнет - третья. И когда я слышу такие философии из пустяков, мне невольно думается, что не всякому человеку грамота полезна».

Нил говорит Татьяне (М.Горький «Мещане»)

Татьяна: Ты знаешь, один философ сказал, что только глупому жизнь кажется простой!

Нил: Философы в глупостях, должно быть знают толк.

Нил в разговоре с Татьяной (М.Горький «Мещане»)

Жизнь украшают дураки. Дураков немного. Они все ищут чего-то, что не им нужно, не только им одним… Они любят выдумывать проспекты всеобщего счастья и подобной ерунды. Хотят найти начала о концы всего сущего. Вообще - делают глупости.

Тетерев (М.Горький «Мещане»)

…Мое желание вмешаться в самую гущу жизни… месить ее и так, и этак: тому –помешать, этому-помочь… вот в чем радость жизни! Вот смысл глубочайшей науки! Вот смысл философии всей! А всякой другой философии- анафема!

Нил в разговоре в Тетеревым (М.Горький «Мещане»)

А от философии нападает на человека тоска, а хуже тоски ничего быть не может.

Шмага (А.Н.Островский «Без вины виноватые»)

Философия-то хороша в книжках; а он поживи-ка попробуй на нашем месте!

Смельская (А.Н.Островский «таланты и поклонники»)

Цель философии- привести людей к единению, объединение индивидуальных влечений и деятельности в одну общую волю и гармоничную деятельность.

П.Н.Ткачев, русский философ Х1Х в.

Философы должны не просто принимать данные концепты, а самим их производить, творить, утверждать, убеждать людей пользоваться ими.

Ф.Ницше, Х1Х в.

Философия каждой эпохи есть мерило той ценности, которую эпоха приписывает науке: именно потому философия является то самой наукой, то чем-то выходящим за пределы науки, и когда она считается наукой, то она охватывает весь мир, т.е. исследование о сущности самого научного познания.

…Много форм и значений имеет философия, и отсюда понятно, почему из истории нельзя было вывести какого-либо понятия философии.

Философия подобна королю Лиру, который роздал детям все свое имущество и которого вслед за тем, как нищего, выбросили на улицу.

Виндельбанд, начало ХХ в.

Функция философии состоит в воспроизводстве теоретической установки, выступающей базисом ориентации познания на постижение объективной истины.

Э.Гуссерль, начало ХХ в.

Философия превратилась в особую сферу современной культуры.

К.Ясперс, современный философ

…Общезначимые истины мы понимаем, вовсе не рискуя нашим человеческим существом в его основе.

Для философии возможность стоит выше действительности.

М.Хайдеггер, современный философ

Все тождества только симулированы. возникая как оптический «эффект» более глубокой игры-игры различия и повторения.

Ж.Делез, современный философ

Философия более не есть понятийный план выражения всеобщего, она есть сфера автономизировавшегося мышления, где образ реальности из предмета превратился в инструментальный повод философствования.

А.Пелипенко, современный философ

В советские времена не было и не могло быть философов. Были только пропагандисты философии марксизма. При этом начиная с 1938 г. ее изучение превратилось в пропаганду философского параграфа «Краткого курса истории ВКП(б)», написанного Сталиным. Если бы появились настоящие философы, то есть люди, которые излагают свои оригинальные воззрения, свои собственные взгляды, они моментально бы исчезли с общественной арены.

Т.И.Ойзерман, современный философ

Когда для сезона 1959-1960 г.г. заведующая литературной частью А.В.Фролова предложила пьесу «Доктор философии» для постановки в Курском областном драматическом театре, то режиссер А.Н.Кармилов мудро изрек: «Доктора философии» поставить трудно, легче-»Господина покойника».

Ю.А.Бугров, краевед

Целью философии является логическое прояснение мыслей.

Л.Витгенштейн, основоположник лингвистической философии,Х1Х в.

Роль философии в воспитании возрастает… философское воспитание должно предшествовать профессиональному образованию.

Философия не только «царица», но и заботливая мать хаотического и неорганизованного мира.

Из материалов 111 Всероссийского философского конгресса