3. Функции сознания: отражательная,

преобразовательная, ориентировочная.

Функции сознания – это основные направления его деятельности. И здесь прежде всего следует отметить отражательно-информационную функцию сознания. Выше уже говорилось о том, что в философском плане сознание – это духовный процесс определения отношений человека к миру, способ осознания им бытия, реальности как форма его жизнедеятельности, что оно может быть понято через выявление абсолютной противоположности его существенных свойств – субъективности (идеальности) и материальности. Сознание и формы проявления его идеальной сущности не имеют самостоятельного физического, материально-вещественного существования. Разграничение материального как первичного и сознания (духовного) как вторичного позволяет дать научно обоснованное объяснение их связи, взаимодействия. Таким «мостиком» связи выступает отражение.

Отражение - способность материальных систем (тел) изменяться под воздействием других систем (тел), возобновлять в своих изменениях особенности объектов, которые воздействую на них, сохранять «следы» взаимодействия с ними. Отражающее так или иначе воспроизводит отражаемое, и сведения об этом выступают в форме информации, которая является содержанием отражения. Отражение может рассматриваться как всеобщее свойство материи, поэтому информация циркулирует в неорганической природе, в мире животных и растений, а также в обществе.

Отражение во всем многообразии его форм, начиная от простейших механических следов и кончая человеческим разумом, происходят в процессе взаимодействия различных систем материального мира.

Эволюция отражения происходит в процессе развития природы от неживой к живой и от живой – к социальной. Существует ли у животных сознание? Психика животных – это отражение окружающей среды. Одним из важнейших аспектов взаимодействия живых организмов со средой является извлечение ими витальной (жизненной) информации о ней. Способность к получению и целенаправленному использованию такой информации имеет столь большое значение для поведенческих актов живых организмов, что она может быть отнесена к фундаментальным свойствам всего живого. У живого организма возникает особая приспособительная деятельность, которая представляет собой качественно более высокий уровень взаимодействия организма как целого со средой, а именно поведение, регулируемое психикой. Многочисленные наблюдения над поведением животных, птиц, насекомых показывает, что они обладают поразительной способностью опережающего отражения. Некоторые виды птиц, например, в разные годы строят гнезда в непосредственной близости или же в отдалении от водоема, как бы заранее предвидя возможность разлива и затопления берегов. Возможно, что зачатки психики возникли у животных, не имевших нервной системы. Но в дальнейшем психика становится функцией мозга. Психика в виде ощущений и восприятий получает «двойную» информацию: во-первых, о свойствах и отношениях внешних вещей и, во-вторых, об их значении для жизни организма. Психика совершенствовалась в ходе эволюции природы. Вот уже многие годы учеными ведется исследование поведения и психики животных, особенно высших – дельфинов и обезьян, обладающих удивительной способностью к подражанию и наблюдательности. Эксперименты и наблюдения показали, что высшие животные способны по-своему думать, т.е. решать сравнительно несложные задачи, условия которых не выходят за пределы наглядной ситуации. У них имеется элементарный интеллект, т.е. способность мыслить. Но сознания, как общественного, культурного, внебиологического способа трансляции информации у животных еще нет.

Сознание могло возникнуть лишь как функция сложноорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. Обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал и лезвие своих умственный способностей. Человеческая деятельность принципиально отличается от рефлексивно-адаптивного поведения животных. Человек не только приспосабливается к миру, но и изменяет, преобразует его. Перейдем к рассмотрению второй важнейшей функции сознания – преобразовательной.

Сознание носит активно-творческий характер. Творческая функция сознания выражается в таких функциях как 1) ожидание; 2) выработка плана действий; 3) управление действиями, направленными на решение определенной задачи; 4) предвидение будущего (прогнозирование); 5) формирование гипотез, догадок, суждений; 6) способность человека к активно-преобразующей деятельности.

Предметно-преобразующая деятельность людей в процессе социальной эволюции выработала способность человеческой психики создавать идеальные модели, осуществлять мысленный отход за границы непосредственно воспринимаемого. Интеллектуальным механизмом этого является представление - создание разных типов модельных конструкций в самом сознании путем сложной аналитико-синтетической деятельности. Представление очень близко к предвидению. Между тем есть у них и принципиальные отличия. Представление как чисто интеллектуальный механизм равнодушно к тому, имеет умственная конструкция сходство с реальностью или нет. Формой представления является фантазия – «выход» сознания человека за границы возможного и правдоподобного. Это в свою очередь выступает основой творчески-продуктивного мышления. Дело в том, что представление, преобразуя воспринимаемое, дает возможность мышлению создавать его модели. Тем самым действительность отражается сознанием человека более полно и более глубоко, чем в процессе простого восприятия. Связь представления с эмоционально-волевой сферой человеческого сознания, с памятью определяет широкий аспект создания новых образов, которые опережают существующее бытие. Благодаря этому представление есть основа предугадывания событий, «отлета» мысли от действительности, осознание ожидаемого будущего, возникновение мечты, грез и т.д.

Предпосылкой осуществления творчески преобразовательной функции является относительная самостоятельность общественного и индивидуального сознания. Относительная самостоятельность сознания – это сложный диалектический путь осмысления и творческого преобразования объективной и субъективной реальности. Относительная самостоятельность сознания трансформируется в его активность. Адекватная, оптимальная трансформация относительной самостоятельности сознания в его активность может быть обозначена как релевантность сознания, т.е. способность сознания переключаться с объективной реальности на субъективную и наоборот.

«Релевантность» вообще означает уместность, то, что «относится к делу». В информатике он означает смысловое соответствие сообщения запросу информации. Разумеется, все связано со всем, но иногда связью можно пренебречь в виду малости влияния объектов друг на друга. Поэтому в ряде случаев возникает задача – доказать, что все, чем мы намерены пренебречь, является посторонним. В применении к сознанию релевантность может быть истолкована как особого рода «жизненная конкретность» духовного мира человека, т.е. способность информации регулировать, направлять деятельность человека.

Важнейшей функцией сознания является оценка явлений действительности, выработка ценностных ориентаций личности. Оценка является формой отношения человека к действительному, к тому, что происходит или возможно. Она относительно самостоятельна и автономна, поскольку предпосылкой, критерием оценки выступают сам субъект, его потребности, интересы, цели, нормы, идеалы. Оценочная функция сознания опирается на определенный уровень культуры субъекта, его способности отличать рационально-объективную оценку от оценок, которые даются сиюминутно, основываются на эмоциях, чувствах, склонностях, политической конъюнктуре, настроении и просто самочувствии индивида. Эта функция сознания зависит от воспитания и обучения, образования, уровня общей и профессиональной культуры.

Понятие ценностей или ценностных ориентаций относится к характеристике (положительной) значимости тех или иных объективных явлений действительности для жизни людей. Ценностное отношение формируется в процессе человеческой деятельности, где выделяют три вида производства: людей, вещей и идей. Очевидно, что основной ценностью является сам человек во всем многообразии его жизни и деятельности. Но ни в коем случае не следует отождествлять ценностные и стоимостные характеристики человека. Как известно, в системе античного рабства человек (раб) рассматривался как «говорящее орудие», цена которого составляла в среднем 30 монет. Продавался не только человек, но и его функции. Например, феномен проституции был известен уже в эпоху первых государств, и продажа тела не случайно получила название «древнейшей профессии».

В последние годы возникло немало новых проблем, связанных с продажей органов (почек, глаз и т.д.) для пересадки другим людям, с суррогатной беременностью (вынашиванием до рода плода, пересаженного от другой женщины) и т.д. Возникает вопрос: может ли человек распоряжаться сам собой, либо другим человеком в этом отношении. Рано или поздно человечество преодолеет товарное отношение к человеку, он вырвется из отношений экономической необходимости, хотя, видимо, было бы опрометчиво говорить о полном исчезновении в обозримом будущем стоимостных характеристик и его тела.

Вторым феноменом мира ценностей являются вещи, производимые человеком на протяжении всего исторического пути. Сущность проблемы ценности и оценки мира вещей состоит в том, чтобы уяснить пределы этого мира и их влияние на развитие человека. Аскетизм и гедонизм, пожалуй, крайние позиции в этом отношении.

Третий феномен мира ценностей – ценность идей. В особенности, следует отметить нравственные и эстетические ценности. В свое время Ф.М. Достоевский сказал: «Красота спасет мир». В обобщенном виде – это признание ценности идей, знаний, духовности. В информационном обществе на первый план выдвигается такая ценность как информация.