6. Социальная философия

Вопросы темы

1. Человек, общество, культура. Человек в системе социальных связей.

2. Общество и его структура. Гражданское общество и государство.

3. Человек и исторический процесс. Личность и массы, свобода и необходимость, насилие и ненасилие.

4. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Основные понятия темы

Общество, культура, история, гражданское общество, государство, формация, цивилизация, насилие, ненасилие, свобода, личность, массы, историческая необходимость.

Возможные конфигурации содержания:

1. Человек, общество, культура. Человек в системе социальных связей:

а) определение понятий «общество» и «культура»;

б) взаимосвязь понятий «человек», «общество», «культура»;

в) историческая антропология о феномене отчуждения;

г) человек как критерий общественного прогресса.

2. Предмет социальной философии. Общество и его структура.

а) обыденное и научное понимание общества;

б) теоретические модели исследования общества;

в) понятие социальной структуры;

г) общество как саморазвивающаяся система, диалектика сфер общественной жизни;

д) гражданское общество и государство.

3. Человек и исторический процесс. Личность и массы, свобода и необходимость, насилие и ненасилие:

а) человек как историческое существо;

б) объективное и субъективное в истории;

в) проблема «конца» и «смысла» истории;

г) соотношение понятий «личность» и «массы»;

д) понятие исторической необходимости;

е) понятие «насилие», «ненасилие»; проблема ненасильственной политики.

4. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития:

а) понятие «формация» в социальной философии К. Маркса;

б) механизм смены формаций;

в) ограниченность формационного подхода;

г) понятия «культура» и «цивилизация»;

д) особенность цивилизационного подхода.

1. Человек, общество, культура. Человек в системе социальных связей

В единстве социального, культурного и антропологического измерений выражается органическая взаимосвязь социокультурных факторов зависимости и независимости, детерминации и самодетерминации человека. Общества и культуры. Социокультурная автономность сознания интегрально выражает человеческое бытие в социальных формах и обеспечивает живую связь человека с обществом через культуру. Идея социокультурной автономности сознания, будучи имплицитно связана с классической философской традицией защиты свободы, на основе современных концепций сознания приобретает как бы «второе дыхание». Общее понятие автономности сознания выражает автономию человека, динамичное и гармоничное отношение человека к природному и социальному миру, а понятие «социокультурная автономность сознания» значительно конкретизируется, включая в свое содержание следующие видовые признаки: многомерность; закон ответственной свободы; рефлексия на ценности; качество сознания в модусе феномена духовной культуры и другие. Социокультурная автономность сознания – это процесс самораскрытия абсолютного момента бытия человека в относительных социальных формах его духовного опыта, функционирующих на собственных культурных основаниях. Автономность сознания в аспекте теории культуры совмещает два вектора исследования: с одной стороны, это интенция самодетерминация ценностных форм сознания, концентрирующих человеческие смыслы, с другой стороны, вектор исследования функционирующих на собственных внутренних идеальных основаниях таких социокультурных институтов как нравственность, искусство, религия и другие.

Признание органического единства культурных факторов зависимости и независимости расширяет социокультурную методологию, выявляя возможности соединения детерминистской диалектики, индетерминистской феноменологии, субъективно-креативной герменевтики, современных методов семиотики культуры в контексте антропологического метода. Философско-антропологическая интерпретация социальных форм сознания раскрывает возможности творческой субъективности, в которой эти социальные формообразования выступают в качестве внутренне обоснованных, самодетерминированных феноменов духовной культуры, обладающих собственными основаниями.