55. Наука в системе социальных ценностей. Формы научного этноса.

Ценностный статус современной науки предопределен характером новоевропейской культуры-цивилизации, в которойнаучное знание составляет основу развития техносферы — ееключевого элемента. В русле этой культуры-цивилизации, называемой техногенной, в науке на первом плане оказалась ее инструментальная ценность, так как для реализации программы жизнедеятельности общества, на которой базируется новоевропейская культура, требуется интенсивное развитие техники.

Под воздействием достижений науки и техники в XVIII—XIX вв. в жизни новоевропейской цивилизации произошли важные позитивные изменения: увеличилась продолжительность жизни людей, кардинально улучшились санитарно-гигиенические условия, полнее удовлетворялись жизненно важные и многие социально-культурные потребности, стало ограничиваться насилие как способ решения социально-политических и экономических проблем, повысилось качество среды обитания и др.

Все это не только укрепило высокий социальный престиж научного знания как одной из высших социальных ценностей, но и привело к явно завышенной оценке его возможностей, что нашло отражение в сциентизме.

Этос науки — это система норм, принципов, запретов ипредписаний, определяющих главные целевые ориентации исследователей и регулирующих отношения в научном сообществе. В системе социальных ценностей он представляет один из ее компонентов (такой же, как, например, правовые нормы и разнообразные профессиональные кодексы), а в самой науке составляет ядро регулятивного механизма, которое обеспечиваетсохранение ее эпистемологического статуса, историческую преемственность и воспроизводимость.

Научный этос включает сравнительно небольшое количество ключевых норм, дополняемых несколькими десятками «рекомендаций», выполнение которых может существенно повысить профессиональную (исследовательскую) культуру ученого.

Так, американский социолог Р. Мертон выделяет в качествеключевых норм следующие:

• универсализм(результаты научнойработы подлежат проверке, поскольку изучаемые объекты (явления, процессы) подчинены одним и тем же законам;

• общность (знание, полученное любым членом научного сообщества, должно становиться доступным каждому из участников научного сообщества);

• бескорыстность (вознаграждение за научный труд должно рассматриваться как необходимое условие продуктивной работы, а не самоцель);

• организованный скептицизм (каждый исследователь должен быть готов отказаться от своих результатов, если будет доказана их ошибочность).

56) Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.

Вопросом о соотношение истины и добра задавалась и античная философия. Уже Сократ исследовал связь между знанием и добродетелью. Сократ учил, что по природе своей человек стремится к лучшему, а если творит зло, то лишь по неведению. В новое время, в XVIII веке, Ж. Ж. Руссо выступаете утверждением о том, что развитие науки ни в коей мере не способствует нравственному прогрессу человечества

Среди областей научного знания, в которых особенно остро и напряженно обсуждаются вопросы социальной ответственности ученого и нравственно-этической оценки его деятельности, особое место занимают генная инженерия, биотехнология, биомедицинские и генетические исследования человека; все они довольно близко соприкасаются между собой. Именно развитие генной инженерии привело к уникальному в истории науки событию, когда в 1975 году ведущие ученые мира добровольно заключили мораторий, временно приостановив ряд исследований, потенциально опасных не только для человека, но и для других форм жизни на нашей, планете. Мораторию предшествовал резкий рывок в исследованиях по молекулярной генетике. Перед учеными открылись перспективы направленного воздействия на наследственность организмов, вплоть до инженерного конструирования организмов с заранее заданными свойствами (придание сельскохозяйственным растениям свойств устойчивости к болезням, избавление людей от некоторых тяжелых наследственных болезней путем замены патологических генов нормальными). Однако другой стороной, этого прорыва в области генетики явились таящиеся в нем потенциальные угрозы для человека и человечества. Даже простая небрежность экспериментатора или некомпетентность персонала лаборатории в мерах безопасности могут привести к непоправимым последствиям. Еще больший вред методы генной инженерии могут принести при использовании их всякого рода злоумышленниками или в военных целях.

Идея неограниченной свободы исследования, которая была безусловно прогрессивной на протяжении многих столетий, ныне уже не может приниматься безоговорочно, без учета социальной ответственности, с которой должна быть неразрывно связана научная деятельность. Конкретные направления научно-технического прогресса, научно-технических проекты и решения, затрагивающие интересы и ныне живущих, и будущих поколений,- вот что люди могут принимать либо отвергать своим волеизъявлением. Этим и определяется сегодня социальная ответственность ученого. Поэтому, действуя с сознанием своей социальной ответственности, ученый должен стремиться к тому, чтобы предвидеть возможные нежелательные эффекты, которые потенциально заложены в результатах его исследований. Ведь он благодаря своим профессиональным знаниям подготовлен к такому предвидению лучше и в состоянии сделать это раньше, чем кто-либо другой. Наряду с этим социально ответственная позиция ученого предполагает, чтобы он максимально широко и в доступных формах оповещал общественность о возможных нежелательных эффектах, о том, как их можно избежать, ликвидировать или минимизировать.