- •1).Философия и мировоззрение. Природа философских проблем.
- •5. Проблемы логики, этики, политики, эстетики и др.
- •2. Культурные традиции Востока и Запада и типы философского мышления
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической западноевропейской философии
- •4.Социокультурный статус и функции философии в современном мире
- •5. Поиски метафизических оснований бытия в истории философии.
- •6. Онтология как учение о бытии. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •7. Бытие и материя. Эволюция представлений о материи. Современная наука о системно-структурной организации материального мира.
- •9. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •8. Пространственно-временная организация материального мира. Суб-станциональная и реляционная концепции пространства и времени
- •10. Понимание диалектики в истории философии: онтологич., гносеологич., логич. Аспекты
- •13. Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов
- •14. Многомерность феномена человека. Основные философские концепции в понимании челавека.
- •15.Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •16 Проблема сущности и существования человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •17. Экзистенционально-феноменологическая, социально-культурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания.
- •18 Понятие сознания, его структура и функции. Феномен бессознательного.
- •19. Антропологический кризис как явление техногенной цивилизации
- •20. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •21 Свобода и ответственность как экзистенциальная проблема бытия.
- •22. Понятие социальной реальности. Общество как развивающаяся система
- •23. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •24.Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии (марксистская концепция социума, концепция социального действия Вебера, модель социума т. Парсонса и др.)
- •25.Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Социальные противоречия, конфликты, реформы, революция.
- •26. Статус и функции социального субъекта. Роль народа и личности в истории.
- •27. Альтернативность истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы.
- •29. Понятие и типы цивилизации в истории общества. Противоречия и перспективы развития техногенной цивилизации.
- •31. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •32. Проблема единства и многообразия культурно-историч процесса. Глобализация и диалог культур.
- •33.Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
- •34. Специфика научного познания. Научное и вненаучное познание.
- •35 Наука как постижение истинного знания. Истина и заблуждение. Феномен паранауки
- •36. Проблема начала науки. Основные этапы ее исторического развития.
- •37 Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности
- •38. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39 Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40 Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41 Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43. Природа и типы научных революций. Современные стратегии развития научного знания.
- •44. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний. Специфика философского анализа науки
- •45. Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46 Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47 Методы теоретического исследования(идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод)
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49.Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51. Становление и развитие диалектической логики
- •52. Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и специфика их проявления в научном познании
- •54. Коммуникация и ее специфика в современном мире. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •55. Наука в системе социальных ценностей. Формы научного этноса.
- •56) Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •57 Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •58 Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации.
- •59. Проблема соц последствий развития совр техники.
- •60.Инженерное мышление и Технократические представления о развитии общества.
- •61. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •62 Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •63 Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •64. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности.
- •65. Понятие и системная природа глобализации.
- •66. Парадоксы социодинамики современных обществ и глобальные проблемы человечества.
- •67. Эпоха «глобализма» и проблема сохранения и развития национальной государственности и культуры.
- •68. Интегративные тенденции в науке и перспективы синергетического стиля мышления.
- •69. Проблема исторического самоопределения Беларуси и приоритеты развития современного белорусского общества.
38. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
В истории познания сложились две крайние позиции по вопросу о соотношении эмпирического и теоретического уровней научного познания: эмпиризм и схоластическое теоретизирование. Сторонники эмпиризма сводят научное знание как целое к эмпирическому его уровню, принижая или вовсе отвергая теоретическое познание. Эмпиризм абсолютизирует роль фактов и недооценивает роль мышления, абстракций, принципов в их обобщении, что делает невозможным выявление объективных законов.
Эмпиризм (от греч. empeiria — опыт) отрицает активную роль и относительную самостоятельность мышления. Единственным источником познания считается опыт, чувственное познание (живое созерцание), вследствие чего эмпиризм всегда был связан с сенсуализмом (от лат. sensus — чувство. При этом содержание знания сводится к описанию этого опыта, а рациональная, мыслительная — сводится к разного рода комбинациям того материала, который дается в опыте и толкуется как ничего не прибавляющая к содержанию знания. Однако для объяснения реального процесса познания эмпиризм вынужден выходить за пределы чувственного опыта и описания "чистых фактов" и обратиться к аппарату логики и математики (прежде всего к индуктивному обобщению) для описания опытных данных в качестве средств построения теоретического знания. Ограниченность эмпиризма состоит в преувеличении роли чувственного познания, опыта и в недооценке роли научных абстракций и теорий в познании, в отрицании активной роли и относительной самостоятельности мышления.(методы ислед.-наблюдение, измерение, эксперимент) Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента — понятий, теорий, законов и других форм и «мыслительных операций». Живое созерцание здесь не устраняется, а становится подчиненным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирического знания. Эта обработка осуществляется с помощью систем абстракций «высшего порядка» — таких как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др.
Эмпирический и теоретический уровни различаются, во-первых, по способам и методам деятельности: в основе эмпирического уровня лежит предметно-орудийная, научно-практическая деятельность, благодаря которой обеспечивается накопление и первичное обобщение исходного познавательного материала; в основе теоретического уровня — абстрактно-теоретическая деятельность по созданию идеальных моделей и построению различных систем знаний. Во-вторых, уровни научного знания различаются по характеру и формам знания: на эмпирическом уровне формируются фактуальное знание, эмпирические обобщения, непосредственно отражающие свойства и отношения явлений действительности в единстве существенного и несущественного; на теоретическом у. в логически организованной форме теорет. знания отражаются существ. хар-ки явлений, их закономерности.
При всем своем различии эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. Эмпирическое исследование, выявляя с помощью наблюдений и экспериментов новые данные, стимулирует теоретическое познание (которое их обобщает и объясняет), ставит перед ним новые, более сложные задачи. С другой стороны, теоретическое познание, развивая и конкретизируя на базе эмпирии новое собственное содержание, открывает новые, более широкие горизонты для эмпирического познания, ориентирует и направляет его в поисках новых фактов, способствует совершенствованию его методов и средств и т.п.
Наука как целостная динамическая система знания не может успешно развиваться, не обогащаясь новыми эмпирическими данными, не обобщая их в системе теоретических средств, форм и методов познания. В определенных точках развития науки эмпирическое переходит в теоретическое и наоборот. Однако недопустимо абсолютизировать один из этих уровней в ущерб другому.
