- •1).Философия и мировоззрение. Природа философских проблем.
- •5. Проблемы логики, этики, политики, эстетики и др.
- •2. Культурные традиции Востока и Запада и типы философского мышления
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической западноевропейской философии
- •4.Социокультурный статус и функции философии в современном мире
- •5. Поиски метафизических оснований бытия в истории философии.
- •6. Онтология как учение о бытии. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •7. Бытие и материя. Эволюция представлений о материи. Современная наука о системно-структурной организации материального мира.
- •8. Пространственно-временная организация материального мира. Суб-станциональная и реляционная концепции пространства и времени
- •9. Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •10. Понимание диалектики в истории философии: онтологич., гносеологич., логич. Аспекты
- •13. Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов
- •14. Многомерность феномена человека. Основные философские концепции в понимании челавека.
- •15.Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза
- •16 Проблема сущности и существования человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •17. Экзистенционально-феноменологическая, социально-культурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания.
- •18 Понятие сознания, его структура и функции. Феномен бессознательного.
- •19. Антропологический кризис как явление техногенной цивилизации
- •20. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •21 Свобода и ответственность как экзистенциальная проблема бытия.
- •22. Понятие социальной реальности. Общество как развивающаяся система
- •23. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур
- •24.Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии (марксистская концепция социума, концепция социального действия Вебера, модель социума т. Парсонса и др.)
- •25.Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Социальные противоречия, конфликты, реформы, революция.
- •26. Статус и функции социального субъекта. Роль народа и личности в истории.
- •27. Альтернативность истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы.
- •29. Понятие и типы цивилизации в истории общества. Противоречия и перспективы развития техногенной цивилизации.
- •31. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры
- •32. Проблема единства и многообразия культурно-историч процесса. Глобализация и диалог культур.
- •33.Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
- •34. Специфика научного познания. Научное и вненаучное познание.
- •35 Наука как постижение истинного знания. Истина и заблуждение. Феномен паранауки
- •36. Проблема начала науки. Основные этапы ее исторического развития.
- •37 Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности
- •38. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39 Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40 Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41 Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43. Природа и типы научных революций. Современные стратегии развития научного знания.
- •44. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний. Специфика философского анализа науки
- •45. Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46 Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47 Методы теоретического исследования(идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод)
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49.Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51. Становление и развитие диалектической логики
- •52. Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и специфика их проявления в научном познании
- •54. Коммуникация и ее специфика в современном мире. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •55. Наука в системе социальных ценностей. Формы научного этноса.
- •56) Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •57 Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •58 Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации.
- •59. Проблема соц последствий развития совр техники.
- •60.Инженерное мышление и Технократические представления о развитии общества.
- •61. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •62 Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •63 Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •64. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности.
- •65. Понятие и системная природа глобализации.
- •66. Парадоксы социодинамики современных обществ и глобальные проблемы человечества.
- •67. Эпоха «глобализма» и проблема сохранения и развития национальной государственности и культуры.
- •68. Интегративные тенденции в науке и перспективы синергетического стиля мышления.
- •69. Проблема исторического самоопределения Беларуси и приоритеты развития современного белорусского общества.
19. Антропологический кризис как явление техногенной цивилизации
Антропол кризис– принятое в филос название для системы негативных тенденций совр общ-ва, ведущих к патологическим и др отрицательным явлениям в природе челавека и снижающих его личностный потенциал.
Искусственный мир, создаваемый людьми, все более приобретает свободу от своих творцов. Зависимый от технич систем жизнеобеспечения, подчиненный техногенным ритмам, вынужденный встраиваться в технологические процессы, человек не замечает, насколько изменяется его жизнь: его желания и потребности формируются не им самим, а техносферой и техногенно трансформированным окружением.
До конца ХХ в позитивные последствия формирования и роста технич реальности перевешивали негативные. Положение чела в совр мире отличается от жизни его предков: технич прогресс открыл перед людьми небывалые возможности материальной обеспеченности и безопасности. Но увеличивается количество людей, стремящихся «забыться», уйти от действительности (начиная от алкоголиков и наркоманов и кончая поклонниками виртуальной реальности). Все шире распространяются психические и генетические отклонения. Большинство философов признает, что НТР, начавшаяся во второй половине ХХ века, привела не столько к улучшению жизни людей, сколько к антропологическому кризису.
Во-первых, философы констатируют технологизацию организма человека, зафиксированную статистически, и анализируют ее причины. Для обитателя современного мира характерны биологические изменения, которые не назовешь прогрессивными.
Во-вторых, уже появилась возможность информационного, технологического управления сознанием: незаметного и ненасильственного внушения определенных взглядов путем помещения человека в замкнутую информационную среду, иррационализация массового сознания – рекламные технологии, используемые средствами массовой информации.
В-третьих, в техногенном обществе формируется совершенно иное мировоззрение. Ценность контроля была признана абсолютной: всё, что увеличивало власть человека над собой или природой, приветствовалось. Все сферы жизни рассматривались как поле приложения технологий. Постоянная смена технологий опережает возможность человека их осваивать.
Традиционное представление технического мира как результата деятельности человека сталкивается с неумением прогнозировать влияние технологических инноваций (за пределами промышленной области) или контролировать техногенные трансформации в природе, обществе, культуре, быту. Человек не только творец искусственного мира, он и сам в значительной мере его творение, «человек техногенный».
Хотя в основе антропологического кризиса лежит ускорение технологического прогресса, он связан не с переразвитием техники, а с отставанием социокультурного прогресса: перспективы цивилизации зависят от того, успеют ли люди преодолеть это отставание. Выход из кризиса потребует революционного изменения социальной и культурной сфер.