Подруга дней моих суровых,

Голубка дряхлая моя,

Одна в глуши лесов сосновых

Давно, давно ты ждешь меня (А.С. Пушкин «Няне»).

Для фольклора характерно тяготение к постоянным эпитетам, например: добрый молодец, красна девица. Профессиональные литераторы стремятся к созданию уникальных, индивидуализированных эпитетов. Например: громокипящий кубок (Ф.И. Тютчев), вороные голуби (М. Цветаева), кровокипящий конь (М. Цветаева).

Эпифора (концовка) (от греч. Epiphora - добавка) – повторение слов или сочетаний слов в конце нескольких стихов, строф, предложений. Например:

Не тот – высочайший,

С усмешкою гордой:

Кротчайший Георгий,

Тишайший Георгий,

Горчайший – свеча моих бдений – Георгий,

Кротчайший – с глазами оленя – Георгий! (М. Цветаева «О всеми ветрами…»)

Эпопея (от греч. epos – слово, повествование и poieo – творю) – эпическое произведение, отличающееся особым монументализмом формы, предметом изображения в котором является масштабные события в жизни целого народа. В древней и средневековой литературе к эпопее относили произведения в жанре героического эпоса. Эпопеи складывались путем объединения отдельных коротких эпических сказаний или посредством развития и расширения центрального эпизода эпического сказания. Позднее к жанру эпопеи обращались такие художники как Вергилий («Энеида»), Вольтер («Генриада»). В 19-20 вв. возникает жанр романа-эпопеи, образцами которого являются «Война и мир» Л.Н. Толстого, «Тихий Дон» М.А. Шолохова.

Эпос (от греч. epos – слово, повествование, рассказ) – 1) род литературы (наряду с лирикой и драмой). Для эпоса характерно отражение жизни в форме повествования о людях и событиях, внешних по отношению к автору, что придает объективность характеру изображаемого. Жанры эпоса: роман, повесть, рассказ, новелла, очерк и др. См. подробнее Роды литературы 2) в узком смысле под эпосом понимают такой жанр как героический эпос, представляющий собой сказание о прошлом, в котором жизнь народа предстает в виде целостной картины. Центральными фигурами героического эпоса являются герои-богатыри. Героический эпос может существовать в устной и в книжной форме. К жанру героического эпоса относят как обширные эпопеи («Илиада» и «Одиссея» Гомера), так и небольшие по объему эпические песни («Песнь о Роланде», былины).

Эротика и порнография в литературе – Под эротикой в литературе традиционно принято понимать подчиненное художественной идее и организованное по законам эстетического изображение интимной стороны отношений между полами, под порнографией – изображение сексуальных отношений, лишенное эстетической ценности, воспринимаемое автором текста как самоцель. Литературоведы-традиционалисты полагают, что эротика апеллирует к духовно-телесной ипостаси человека, а порнография - исключительно к телесной. Эротический момент присутствует в текстах всех без исключения периодов культурного развития, проявляясь более или менее активно в зависимости от господствующих мировоззренческих и эстетических установок: так , например, в средневековой культуре эротический элемент ослаблен, а в культуре эпохи модернизма явлен весьма значительно. Особенную актуальность проблема эротики в искусстве приобретает в связи с проблемой определения грани между эротикой и порнографией. Вероятно, эта грань может быть обозначена посредством введения в качестве своеобразного «камертона» категории «игра»: присутствие или отсутствие игрового элемента, присутствие подчиненности происходящего законам игры или отсутствие этой подчиненности может стать критерием, позволяющем отнести тот или иной факт, соответственно, к эротике либо к порнографии. В культурной традиции эпохи постмодерн грань межу эротикой и порнографией все больше стирается, т. к. понятие нормы становится все более размытым, а понятие игры распространяется на все без исключения сферы человеческого бытия.

Эстетическое (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – это особый способ освоения человеком реальности, который носит эмоционально-оценивающий характер. Это освоение происходит через созерцание, которое направлено на единичный предмет, постигающийся как нечто завершенное и целостное. Целостность предмета созерцания представляет собой главное условие возникновения эстетической ситуации. Под целостностью в данном случае понимается полнота и неизбыточность, которая порождается максимальной упорядоченностью и завершенностью объекта созерцания. В процессе эстетического созерцания человек нередко получает возможность свести воедино процессы миросозерцания и познания: не прибегая к логике, чисто эмоционально, человек прозревает значение и сущность объекта. Важной чертой эстетического созерцания является отсутствие в нем утилитарности. Важнейшими категориями эстетического являются категория прекрасного и категория возвышенного. Под прекрасным традиционно понимают положительную общечеловеческую ценность явлений, которые человеческое сообщество уже освоило и свободно ими владеет; под возвышенным – эстетическое свойство предметов, имеющих положительное значение, но таящих в себе еще не освоенные потенциальные силы, часто пугающего свойства. Традиционно считается, что полное освоение явления изменяет его эстетическое свойство и переводит из разряда возвышенного в разряд прекрасного. В современной эстетике категорию прекрасного и категорию возвышенного все чаще определяют через их соотношение с аполлоническим началом и дионисийским началом, т.е. прекрасное гармонично и рационально, связано с категорией космоса, а возвышенное – стихийно и иррационально, связано с категорией хаоса. В последнее время (во многом в связи с ситуацией постмодернизма, картиной мира которого является хаос) многие теоретики искусства склоняются к мнению, что категория прекрасного исчерпала себя.

Эстетическое созерцание сопровождается эстетическими эмоциями. В современной эстетике в связи с представлениями о них выделяются три основных ветви: традиционная, предполагающая универсальную любовь к прекрасному; неотрадиционалистская, предполагающая диалогические отношения с источником эстетических эмоций, т.е. ощущение духовной близости и «родства» с ним; нетрадиционная, предполагающая тотальное эстетизирование реальности, когда эстетические эмоции вызывает все, что окружает человека.

Эссе (от франц. essai– попытка, проба, очерк) – прозаическое произведение небольшого объема, свободной композиции, для которого характерны следующие черты: стремление автора поделиться с читателем своими субъективными впечатлениями по поводу какого-либо факта художественной или внехудожественной действительности; отсутствие претензий на исчерпывающую характеристику рассматриваемого факта. Жанр эссе приобрел особенную популярность в 20 в., среди известных русских эссеистов можно назвать И. Эренбурга, Ю. Олешу, К. Паустовского.

Ю

Юмор (от англ. humour – юмор, нрав, настроение) – вид комического, связанный с изображением смешного в жизни. Посредством юмора писатель не отрицает описываемого явления, а лишь подчеркивает его несовершенство. Например, юмористическое впечатление производит трусость пискаря, который, спасаясь от смерти, лишил себя всех удовольствий: “В карты не играет, вино не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется” (М.Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пискарь»).

Юмореска – миниатюра юмористического характера, обладающая выраженным повествовательным элементом, в прозе или стихах. В русской литературе к жанру юморески обращались А.П. Чехов, Тэффи, Саша Черный, В. Маяковский.

Я

Явление – часть текста драматического произведения, в рамках которого состав действующих лиц не изменяется. На явления членятся акты и сценические эпизоды.

Ямб ( греч. - iambos) – в силлабо-тоническом стихосложении: двусложный размер стиха, в котором ударение в стопе падает на второй слог ( _´ ), часто на положенном месте бывают пропуски ударений – пиррихии. В 18 веке наиболее распространенным размером были вольный ямб, шестистопный и четырехстопный ямб, в 19 веке - пятистопный ямб. Ямб – самый популярный размер в русской поэзии. Например:

Безумных лет угасшее веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Но, как вино, - печаль минувших дней

В моей душе чем старе, тем сильней (А.С. Пушкин «Элегия»).

Схема пятистопного ямба с пиррихиями в приведенном фрагменте:

 _´|  _´|  _´|   | _´| 

  |  _´|  _´|   | _´| 

  |  _´|  _´|  _´| _´

 _´|  _´|  _´|   | _´

Или:

Дворовый, верный пес

Барбос,

Который барскую усердно службу нес,

Увидел старую свою знакомку,

Жужу, кудрявую болонку… (И.А. Крылов «Две собаки»)

Схема вольного ямба в данном фрагменте:

 _´|  _´|  _´

 _´

 _´|  _´|   |  _´|  _´| 

 _´|  _´|   |  _´|  _´| 

Ямбы – стихотворный жанр, определяющий тексты, как правило, обличительного, реже – элегического характера, с чередованием написанных ямбом длинных и коротких строк в строфе. Например, «Ямбы» А. Блока, стихотворение «Не верь себе…» М.Ю. Лермонтова, тяготеющее к ямбам.

