Логика как наука.

1. Основные этапы становления и развития. Направления логики.

Современная логика – исторический продукт многовекового развития. В ходе его предмет логики как науки претерпел существенные изменения. Это во многом предопределено самой спецификой логики, состоящей в том, что она изучает непосредственно не объективный мир природы и не субъективный мир переживаний, а мышление, при помощи которого человек познает то и другое. Естественный же исторический ход человеческого познания характеризуется тем, что сперва развивается познание внешнего объективного мира и лишь после того, как в результате этого познания человечество достигает известной степени совершенства, возникают проблемы, связанные с самим процессом познания. Потребность разрешения этих проблем и вызвала к жизни теорию познания и логику.

Отцом логики принято считать величайшего философа Древней Греции Аристотеля (IV век до н. э.). Собрание его логических сочинений имеет общее название «Органон» - орудие познания. Аристотель систематизировал логические знания, развил теорию логических форм мышления, сформулировал его основные законы.

Исторически первым направлением логики является логика традиционная (формальная). Формальная логика изучает формы мышления, независимо от их содержания, изменения, а также законы мышления, обусловливающие его логическую правильность.

Первая половина 19 века в связи с новыми особенностями общественного развития ознаменовалась возникновением нового направления – диалектической логики, создателем которой являлся немецкий философ-идеалист Гегель (1770-1831). Диалектическая логика изучает законы развития мышления человека, возникновение, изменение и развитие логических форм, соотношение и взаимопереходы между ними.

Важно понять, что диалектическая логика не заменяет и не упраздняет логики формальной, что они развиваются в тесном взаимодействии. Диалектическая логика не может быть понята без изучения формальной.

Значительное влияние на развитие формальной логики оказало проникновение в нее в конце 19 века и особенно в 20 веке математических исчислений, обусловивших возникновение математической (символической) логики. Проблемы математической логики выросли из потребностей развития математики и кибернетики. Это позволило решить с помощью ее средств специальные математические задачи, до того не поддававшиеся решению, создать фундамент современной вычислительной техники.

Одно из преимуществ математической логики в том, что благодаря применяемому ею символическому аппарату можно выражать на таком языке сложные суждения, в которых логически связано множество элементов, трудно обозримых в их связях вне языка. Вместе с тем, математическая логика не охватывает все и не может решить всех проблем логики формальной и представляет собой относительно самостоятельное ее развитие.

Таким образом, в настоящее время в качестве самостоятельных дисциплин развиваются общая формальная логика, диалектическая логика и логика математическая.

2. Объект и предмет логики.

Объектом изучения логики является мышление. Мышление – объект исследования также и некоторых других наук. В отличие от них логика изучает мышление как средство познания.

Предмет логики – те формы и законы, с помощью которых человек познает окружающий мир.

Таким образом, дадим определение логики как науки.

Логика – это философская наука о формах человеческого мышления и о законах, которым оно подчиняется.

Мышление человека находится в неразрывной связи с языком. Абстрактная человеческая мысль не могла бы реали­зоваться, если бы не было необходимого для нее средства выражения, которым является язык. Языковые выражения являются той реальностью, строение и способ употребления которой дает нам знание не только о содержании мыслей, но и об их формах, о законах мышления. Поэтому в исследова­нии языковых выражений и отношений между ними логика видит одну из своих основных задач.

Основные формы абстрактного мышления – понятие (имя), суждение (высказывание), умозаключение. Логическая форма – это категория, отражающая строение, структуру мысли, способ связи ее частей. Это та сторона рассуждения, которая не зависит от его содержания.