- •Раздел I. История россии с древнейших времен до конца XVII в.
- •1. Восточные славяне в древности
- •2. Государство русь в IX – первой трети XII вв.
- •3. Культура киевской руси
- •4. Русские земли и княжества в условиях политической раздробленности (вторая треть XII – середина XIII вв.)
- •5. Культура русских земель в удельный период
- •6. Борьба русских земель и княжеств против внешней агрессии в XIII в. Установление ордынского ига
- •7. Русские земли и княжества во второй половине XIII – середине XV вв. Начало объединительного процесса
- •8. Завершение объединения русских земель в конце XV – начале XVI вв. Образование Российского Государства
- •9. Культура и быт в XIV – начале XVI вв.
- •10. Российское государство в XVI в.
- •11. Русская культура и быт в XVI в.
- •12. Русская православная церковь в XIV – XVI вв.
- •13. Россия на рубеже XVI – XVII в. «великая смута»
- •14. Экономическое и внутриполитическое развитие россии
- •15. Внешняя политика россии в XVII в.
- •16. Русская культура в XVII в.
14. Экономическое и внутриполитическое развитие россии
В XVII в.
«БУНТАШНЫЙ ВЕК» – так современники называли в истории Русского государства XVII век – время различных народных движений: крестьянских войн И. Болотникова и С. Разина, городских восстаний 1648 – 1650 гг., Медного бунта 1662 г. в Москве и др.
ВСЕРОССИЙСКИЙ РЫНОК – экономическая система, сложившаяся в результате специализации хозяйств отдельных регионов страны на производстве каких-либо определенных видов продукции и усилении товарообмена между ними. Всероссийский рынок начал складываться в XVII в. Огромную роль в формировании единого рынка сыграли ярмарки.
«ГУЛЯЩИЕ ЛЮДИ» – в России XVI – начале XVIII вв. общее название вольноотпущенных холопов, беглых крестьян, посадских людей и пр., которые не имели каких-либо определенных занятий и местожительства и жили главным образом разбоем или работой по найму.
МЕЛКОТОВАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО – производство изделий (товаров) для рынка самостоятельными производителями, владеющими средствами производства, но обычно не имеющими возможности нанимать работников.
ПОДВОРНОЕ ОБЛОЖЕНИЕ – в России XVII – начала XVIII в. система раскладки прямых налогов на податное население. Сменило посошное обложение. Государство определяло сумму налога, а городская и сельская общины распределяли ее на каждый двор. Заменено подушной податью.
«ПОХОД ЗА ЗИПУНАМИ» - практика казачьих походов «за зипунами» (зипун – вид распашной казачьей одежды, которая представляет собой кафтан без воротника, изготовленный из грубого самодельного сукна), то есть за добычей, была широко распространенным явлением среди казаков. География подобных походов была самой разнообразной: на Волгу и Урал, в Крым, Турцию и даже Персию. Наиболее известным в истории является «поход за зипунами» Степана Разина 1667-1669 гг., который вылился в крестьянскую войну 1670-1671 гг. по предводительством С. Разина.
«ПРЕЛЕСТНОЕ ПИСЬМО» («прелестная грамота») – название прокламации или листовки. С. Разин и Е. Пугачев в «прелестных письмах» призывали присоединиться к бунту и «выводить изменников и мирских кровопивцев» - бояр, дворян, воевод и приказных людей.
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ПРИКАЗ – в 1659 – 1729 гг. административное учреждение, ведавшее делами по политическим преступлениям.
ПРИКАЗ ТАЙНЫХ ДЕЛ (Тайный приказ) – одно из центральных правительственных учреждений России второй половины XVII в., являвшееся одновременно личной канцелярией царя Алексея Михайловича. Создан в 1654 г. Осуществлял контроль за деятельностью других центральных государственных учреждений, послов, городовых и полковых воевод, вёл следствия по важным политическим делам, занимался организацией поисков полезных ископаемых на всей территории государства и ведал оружейными и пушечными заводами. С 1663 г. к Приказу тайных дел перешла часть функций Приказа Большого дворца по управлению царским хозяйством. После смерти Алексея Михайловича (1676) Приказ тайных дел был ликвидирован.
«ПЯТАЯ ДЕНЬГА» – чрезвычайный налог, введенный в XVII в. и изымающий у ремесленников и торговых людей пятую часть доходов.
СКИТ – келья монахов-отшельников в отдалении от монастыря. В скитах селились старообрядцы, бежавшие от преследования.
