3. Культура киевской руси

ГРАФФИТИ (итал. – нацарапанные) – древние посвятительные, магические, бытовые надписи, нацарапанные на стенах зданий, сосудах и т. д.

ДРЕВНЕРУССКАЯ НАРОДНОСТЬ – сформировалась на основе племенных союзов восточных славян в период Древнерусского государства. Стала основой русского, украинского и белорусского народов. В отличие от нации народность носит неустойчивый характер.

ЗЕРНЬ – разновидность скани; мелкие золотые, серебряные или медные шарики, которые напаиваются на ювелирные изделия, часто на орнамент из свитой проволоки.

ПЕРГАМЕНТ – недубленая кожа, выделанная из шкур крупного рогатого скота. В Древней Руси пергамент служил основным материалом для письма.

ПЛИНФА (греч. – кирпич) – широкий и плоский обожженный кирпич, применявшийся в строительстве в Византии и в X-XIII вв. на Руси.

СКАНЬ (др.-рус. скать – свивать), филигрань – вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, гладкой или свитой в веревочки.

ФРЕСКА (итал. – свежий) – живопись по сырой штукатурке красками, разведенными на воде. Одна из техник стенных росписей.

4. Русские земли и княжества в условиях политической раздробленности (вторая треть XII – середина XIII вв.)

АРХИЕПИСКОП – старший епископ. В Русской православной церкви священнослужитель высшей (третьей) степени. Глава церковно-административной территориальной единицы (епархии, митрополии и т. д.).

300 «ЗОЛОТЫХ ПОЯСОВ» – Совет господ из наиболее знатных бояр Новгорода.

ТЫСЯЦКИЙ – военный предводитель городского ополчения («тысячи») на Руси до середины XV в. В Новгороде избирался из бояр на вече и был ближайшим помощником посадника, ведал вопросами торговли, взимания налогов, торгового суда..

5. Культура русских земель в удельный период

БОЯН – древнерусский певец и сказитель, «песнотворец», персонаж «Слова о полку Игореве». В русской литературе XIX в. имя «Боян» стало нарицательным именем древнерусского певца, гусляра, причём часто неверно записывалось как «Баян» (от слова баять).

МОЛЕНИЯ – литературный жанр, зародившийся в древнерусской литературе в XIII в. Наиболее ярким примером данного жанра является «Моление Даниила Заточника». Написано как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 до 1236 гг. (по версии В. М. Истрина). Попавший в тяжелое положение автор просит князя о помощи. Некоторые исследователи считают «Моление Даниила Заточника» первым опытом древнерусской дворянской публицистики. Для стиля «Моления Даниила Заточника» свойственны сочетание цитат из Библии, летописи с живой речью, сатирой, направленной против бояр и духовенства. Отличается книжными познаниями автора, богатством образов, сатирическим отношением к окружающим. Нарочитая униженность сочетается с подчёркнутым умственным превосходством.

6. Борьба русских земель и княжеств против внешней агрессии в XIII в. Установление ордынского ига

БАГАТУРЫ – богатыри у монголо-татар.

БАСКАК (тюрк.) – представитель монголо-татарского хана, ведавший сбором дани и учетом населения на завоеванных землях. Контролировал местные власти. На Руси баскаки появились с середины XIII в. Баскачество отменено при Иване I Калите в первой половине XIV в., когда сбор дани был передан русским князьям.

«ДИКОЕ ПОЛЕ» – историческое название южнорусских и украинских степей между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны. Стихийно осваивалось в XVI –XVII вв. беглыми крестьянами и холопами, заселялось служилыми людьми для отражения набегов крымским ханом.

«ЗАПИСЬ В ЧИСЛО» – перепись русского населения, проведенная золотоордынцами.

КУРУЛТАЙ – съезд монгольской знати.

НОЙОНЫ – князья у монголо-татар.

НУКЕРЫ (друзья) – дружинники в монголо-татарском войске.

ПАЙДЗУ – пропуск для проезда через ордынские земли.