1 Ó н.П.Щукина

273

В современной науке сложилось немало концепций одиночества, хотя они и не дают

полного, систематического описания данного феномена. Остановимся на рассмотрении кон-

цепций, наиболее представленных в практике социальной работы1.

Согласно психодинамической концепции (Зилбург), одиночество является отражени-

ем характерных черт личности: нарциссизма, мании величия, враждебности. Зилбург (30-е

гг. ХХ в.) проследил происхождение одиночества, начиная с детской колыбели. Ребенок уз-

нает радость быть любимым и вызывать восхищение вместе с потрясением, порожденным

тем, что он – маленькое слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих по-

требностей от других. Это и есть зародыш отчужденности, враждебности и бессильной агрес-

сивности. Салливан (50-е гг. ХХ в.) также усматривал корни одиночества взрослого в детстве.

Именно в подростковом возрасте потребность в человеческой близости принимает форму

потребности в приятеле, друге, с которым можно обменяться самыми сокровенными мыс-

лями. У подростков, испытывающих недостаток социальных навыков вследствие непра-

вильных взаимоотношений с родителями в детстве, как правило, возникают трудности при

установлении приятельских отношений со сверстниками. Эта неспособность удовлетворить

подростковую потребность в интимности может привести к глубокому одиночеству.

Ф. Фромм-Рейхман признает влияние Салливана на ее понимание проблемы, акценти-

руя внимание на негативных последствиях «преждевременного отлучения ребенка от мате-

ринской ласки».

Видный представитель феноменологического подхода к проблеме К. Роджерс полагал,

что общество вынуждает индивида действовать в соответствии с социально оправданными,

ограничивающими свободу действия образцами. Это ведет к противоречию между внутрен-

ним (истинным) «Я» и проявлениями «Я» в отношениях с другими людьми. Уверенность в

том, что истинное «Я» индивида отвергнуто другими, «держит людей замкнутыми в своем

одиночестве». Споря с психодинамической концепцией одиночества, К. Роджерс не очень

доверял ранним детским влияниям, которые испытывает личность. Согласно его концепции,

содержание опыта одиночества составляют текущие влияния, которые испытывает лич-

ность.

Р. Вейс утверждает, что одиночество – продукт интерактивного влияния как фактора

личности, так и фактора ситуации. Поэтому причины одиночества следует искать во взаим-

ном влиянии личности и ее окружения. Другая причина одиночества связана с социальными

отношениями, такими как привязанность, руководство, оценка, и появляется в результате

недостаточности социального взаимодействия индивида, при котором должны удовлетво-

ряться основные социальные запросы личности.

Вейс установил два вида одиночества: эмоциональное, вызванное «отсутствием привязан-

ности к конкретному человеку» (любовных, супружеских отношений, например), и социальное

как результат отсутствия доступного круга общения, т.е. значимых дружеских связей или чувства

общности.

К. Боумен, Д. Рисмен и Ф. Слейтер – видные представители социологической трак-

товки проблемы. Причины одиночества социологами видятся вне индивида, и акцент дела-

ется на изучении характера общества. К. Боумен анализирует три фактора, ведущих к одино-

честву: ослабление связей в первичной группе; рост семейной и социальной мобильности. В

определении причин одиночества акцент делается на значении событий, происходящих в

жизни человека в зрелом возрасте.

Согласно системной концепции одиночества (Дж. Фландерс, 80-е гг. ХХ в.), поведе-

ние живых организмов отражает переплетение влияний нескольких уровней, действующих

одновременно как система. Уровни располагаются от клеточного до межнационального.

Система – это совокупность элементов, взаимодействующих между собой, обусловливаю-