4. Гуманистическая классификация потребностей а. Маслоу. Иерархия потребностей по а. Маслоу (1954 г.) представлена на рисунке 1-2.
Физиологические потребности, обусловленные действиями организма, направленными на поддержание внутреннего постоянства (солевого, белкового, температурного баланса). Это потребности во сне, пище, воде, в поддержании температуры тела, в сексе. Физиологические потребности − самые насущные и пока они не удовлетворены, потребности более высокого уровня не будут актуальны.
После удовлетворения физиологических потребностей их место в мотивационной жизни индивидуума занимают потребности безопасности (потребность в стабильности; защите; свободе от страха, тревоги и хаоса; потребность порядке, законе и др.). Потребность в безопасности редко выступает как активная сила: она доминирует только в ситуациях экстремальных, побуждая организм мобилизовать на борьбу с угрозой.
Рис. 1. Пирамида потребностей по А. Маслоу.
Рис. 2. Пирамида потребностей по А. Маслоу
Потребность в любви и принадлежности к социальной группе. Человек всегда жаждет теплых отношений, ему нужна социальная группа, которая бы приняла его как своего. Когда человек терзаем чувством одиночества, болезненно переживает свою отверженность, он ищет свои корни, родственную душу, друга (семья, друзья).
Потребность в уважении и признании − включает в себя как желание, так и стремления, связанные с личностными «достижениями» (рост значимости, уверенности, самоуважения), так и достижением уважения других (завоевание статуса, признания, престижа). Удовлетворение этой потребности порождает у человека чувство уверенности, силы, необходимости и полезности в мире. Неудовлетворение этой потребности, напротив, вызывает чувство беспомощности, униженности, слабости, в результате чего запускаются компенсаторные и невротические механизмы, что ведет к асоциальному поведению.
• Потребность в самоактуализации, развитию способностей − это стремление к самовоплощению, к выражению собственной уникальности. Человек обязан быть тем, кем он может быть по природе, необходима реализация этого потенциала. Человек начинает ощущать эту потребность только после того, как удовлетворены нижележащие уровни потребностей.
А. Маслоу выделил следующие принципы мотивов:
Мотивы имеют иерархическую структуру.
Чем ниже уровень мотива, тем меньше необходимость потребности, тем дольше можно задержать их реализацию.
Пока не удовлетворены низшие потребности, высшие остаются неактуальными.
С повышением уровня потребности повышается уровень готовности к большей активности. Возможность удовлетворения высших потребностей является большим стимулом активности, чем возможность удовлетворения низших.
Впоследствии А Маслоу отказался от жесткой иерархии, объединив все потребности в два класса: дефициентные потребности нужды (дефицита) и бытийные потребности развития (самоактуализации). Маслоу подчеркивал, что психологи в основном занимаются дефициентной мотивацией, обуславливающей поведение, направленное на удовлетворение какой-то нужды (голода, боли, страха и т.д.).
Но обнаруживаются и другой вид мотивации: любопытство, потребность в игре и др. При этом чувство удовлетворения приносит не удовлетворение конкретной потребности, а деятельность как таковая.
В соответствии с этим Маслоу различает бытийное и дефициентное познание, ценности и любовь. В дефициентном познании объекты рассматриваются исключительно как средства удовлетворения потребностей (голодный видит только еду, нищий − только деньги). Бытийное познание более полно и продуктивно, оно меньше искажается потребностями и желаниями, внешние объекты становятся ценными сами по себе, безотносительно к заботам индивида.
Аналогично этому Маслоу выделяет дефициентные и бытийные ценности. Дефициентные ценности, по Маслоу, ситуативны и коренятся во внешнем мире. Бытийные ценности существуют в самой человеческой природе (истина, добро, красота, целостностность, жизненность, уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, игра, самодостаточность).
Дефициентная любовь − это любовь к другим потому, что они удовлетворяют какую-то потребность (в самоуважении, сексе, защите от страха, одиночества и пр.). Бытийная любовь − любовь «к сущности», «бытию другого». Такая любовь не стремится к обладанию и занята больше обогащением жизни другого, это не эгоистическое удовлетворение своих потребностей (любовь родителей к детям, религии, природе и т.д.).
5. Систематизация потребностей: классификация, типологизация. Отличие классификации от типологии в том, что при классификации происходит группировка объектов по количественным признакам, задаваемым исследователем. При классификации каждый из объектов рассматривается изолированно от других. При типологизации, напротив, по качественным признакам акцентируется принцип целостности, акцентируются связность, соотнесенность объектов.
Изменение характера любой потребности приводит к целостным системным изменениям всей структуры отношений человека с миром (например, развитые религиозные системы содержат в себе те или иные практики запретов: пищевых, сексуальных, речевых и т.д.). Ограничение ряда потребностей, постановка их под контроль сознания приводит к пересозданию, переструктуированию всей системы отношений человека с миром. И напротив, безудержное удовлетворение потребностей, в первую очередь биологических, приводит к деградации человека, он теряет контроль над собственным поведением.
Человек, представленный в виде системы, дает нам возможность группировать потребности в соответствии с иерархически организованными уровнями существования человека. Именно это и открывает возможность выстроить бесконечное множество потребностей человека в виде динамически развивающейся системы. Изложим иерархию групп потребностей в соответствии с системным понятием человека:
Потребности безопасности, жизнеобеспечения, физиологии.
Сексуальные потребности и потребность размножения.
Социальные потребности, куда включаются потребности воли, власти, общения.
Личностно обусловленные потребности − самоутверждения, саморефлексии, любви.
Потребности творчества, прикладных знаний и умений.
Потребности чистого знания, абстрактного мышления и интуиции.
Единства с миром, интеграции, включенности в систему высокого ранга.
Данная система потребностей с достаточной полнотой охватывает все индивидные потребности человека и при этом дает достаточно четкое их разграничение. Каждый следующий уровень включает в себя потребности предыдущего как условие собственного возникновения.
При системном рассмотрении понятно, что при изменениях любого из элементарных уровней системы происходит изменение системы в целом.