
- •Уводзіны Актуальнасць тэмы дыпломнай работы
- •Аналіз выкарыстанай літаратуры
- •Частка і. Фестывальны рух: гісторыя і сучаснасць
- •Фестываль. Асаблівасці правядзення
- •Гісторыя развіцця фестывальнага руху на Беларусі
- •1.3 Стратэгіі развіцця фестывальнага руху і фальклорных свят у Рэспубліцы Беларусь суадносна з палітыкай дзяржавы
- •1.4 Фестываль народнага гумару: гісторыя і сучаснасць
- •Навізна свята
- •Сцэнарна-рэжысёрская распрацоўка свята
- •2.4 Палажэнне
- •Заключэнне
- •Бліяграфічны спіс
- •Арганізацыйна-вытворчы план свята.
- •Начало по команде
- •Частаванне
- •Другі дзень цэнтральная плошча ( г. Калінкавічы)
- •10.15. Пачынае працаваць аўцюкоўская мытня
- •(Назва калектыва, які выступіў)
- •Фінальная частка. Завяршэнне. Плошча:
- •Узнагароджанне перможцаў Урачыстае закрыццё фестывалю
- •Старшыня калінкавіцкага райвыканкама і.І.Піліпец Каласок і Калінка запрашаюць прысутных на канцертную частку.
УСТАНОВА АДУКАЦЫІ
“БЕЛАРУСКІ ДЗЯРЖАЎНЫ ЎНІВЕРСІТЭТ КУЛЬТУРЫ І МАСТАЦТВАЎ”
Кафедра рэжысуры абрадаў і свят
Гаўдулевіч Волга Леанідаўна
Курсавая работа па тэме:
VІІІ Рэспубліканскі фестываль гумара “Аўцюкі – 2015”
Мінск 2014
ЗМЕСТ
УВОДЗІНЫ……………………………………………………………...3
Раздзел І. ФЕСТЫВАЛЬНЫ РУХ: ГІСТОРЫЯ І СУЧАСНАСЦЬ
1.1 Фестываль. Асаблівасці правядзення………………………….10
1.2 Гісторыя развіцця фестывальнага руху на Беларусі…………22
1.3 Стратэгіі развіцця фестывальнага руху і фальклорных свят у Рэспубліцы Беларусь суадносна з палітыкай дзяржавы ………...30
1.4 Танец мадэрн : гісторыя і сучаснасць ………………………...48
Раздзел ІІ. Рэжысёрскі праект свята
2.1 Творчая заява на правядзенне свята…………………………….65
2.2 Задума і яе кампаненты……………………………………….....78
2.3 Сцэнарная распрацоўка свята…………………………………..80
2.4 Палажэнне…………………………………………………………84
Заключэнне………………………………………………………………..88
Бібіліяграфічны спіс………………………………………………………93
Дадаткі
Дадатак 1………………………………………………………………….96
Дадатак 2………………………………………………………………..103
Дадатак 3……………………………………………………………..…109
Дататак 4…………………………………………………….…………..112
Уводзіны Актуальнасць тэмы дыпломнай работы
Узнікненне глабальнай культуры чалавецтва, фарміраванне адзінай планетарнай цывілізацыі, страта культурных нацыянальных традыцый і гістарычных каранёў, уніфікацыя культурных нормаў і спосабаў бачання свету - гэтыя і падобныя праблемы абмяркоўваюцца айчыннымі і замежнымі даследчыкамі як адны з самых актуальных праблем сучаснасці.
Дваццатае стагоддзе з'яўляецца самым дынамічным ў гісторыі чалавечай цывілізацыі, прычым паскарэнне працэсу зменаў адзначаецца практычна ва ўсіх абласцях чалавечай дзейнасці. Павышэнне ўзроўню развіцця тэхнікі, выкарыстанне новых сродкаў сувязі, сродкаў масавай камунікацыі і інфармацыі - усё гэта адносяць да асноўных прычынах фармавання масавай культуры грамадства, асноўнай характарыстыкай якой становіцца спажыванне, а яе «прадукцыя» займае ўсе вялікія культурныя прасторы.
У той жа час паралельна з працэсамі глабалізацыі сусветнай культуры назіраецца магутная тэндэнцыя да захавання ўласнай ідэнтычнасці, падкрэсліваецца унікальнасць нацыянальных культур. У працэсе гістарычнага развіцця нацый менавіта народная культура была важным, часам вызначальным фактарам нацыянальнай самасвядомасці. Таму ў цяперашні час актывізаваўся цікавасць да розных відаў народнай мастацкай культуры. Хоць, варта заўважыць, у гэтай сферы культуры, у якой традыцыйнасць заўсёды з'яўлялася адной з найважнейшых рыс, на працягу дынамічнага дваццатага стагоддзя таксама адбыліся рознага роду мадыфікацыі, часам вельмі істотныя.
Зварот да канкрэтнага матэрыялу, звязанаму з фестывалямі гумару, дае магчымасць больш глыбока аналізаваць і разумець праблему суадносін універсальнага і асаблівага ў культурна-гістарычным працэсе, убачыць асаблівасці іх праявы ў гэтай галіне творчай дзейнасці, паглыбіць разуменне механізмаў станаўлення, функцыянавання і змены культурнай прасторы.
Гумар заўсёды не проста займаў пэўнае месца ў сацыякультурнай рэальнасці, але і адлюстроўваў у сябе ўсю культуру таго ці іншага гістарычнага часу ў яе цэласнасці, што, на мой погляд, з'яўляецца важным фактам для даследаванняў дынамічных працэсаў у фестывальнай культуры наогул і ў фестывялях гумару ў прыватнасці .
Праблемным аспектам з’яўляецца ўзмацненне цікавасці да дынамікі гумарыстычных свят, шоу праграм, канцэртаў і фестывяляў, да ўмоў з'яўлення ў гэтым напрамку народнай творчасці розных навацый, да прычын змены сацыяльных форм гумару. Гэта абумоўлена перш за ўсё тым, што ў апошні час хуткасць гэтых змяненняў стала нашмат вышэй у параўнанні з папярэднімі перыядамі развіцця народнай гумарыстычнай культуры. У цяперашні час досыць відавочным становіцца тое, што сучасная гумарыстычная культура не можа быць зведзена толькі да шоу праграм па тэлепачанню. Патрэбен гарманічны, ўзважаны падыход да суадносінах ў ёй традыцый і навацый.
Каб асэнсаваць і зразумець працэсы, якія адбываюцца ў сучаснай народнай гумарыстычнай культуры, неабходна разгледзець дадзены феномен у яго цэласнасці, як складовай часткі культурнай прасторы. Гумарыстычны фестываль міжнароднага ўзроўню павінен звярнуць увагу шырокаму грамадству, даць магчымасці ўдзельнікам фестывалю падзяліцца вопытам, адзін з адным, далучыць да мастацтва гумарыстычнай іпрэзы як аматарскіх калектываў, так і прафесіяналаў, стаць значнай падзеяй у мастацкім жыцці і падняць прэстыж нашай краіны на міжнародным узроўні.
Захапляючыся масавымі формамі свята, і ў прыватнасці гумарыстычнай формай, фестываль зацікаўлівае размахам настрою і пазітыва, здольнага быць адным з самых выразных сродкаў мастацтва. Гумар, як і танец і музыка, з'яўляецца адным з самых універсальных відаў мастацтва, здольнага аб'яднаць людзей рознага сацыяльнага статусу, рознага ўзросту і рознай нацыянальнасці. Стварэнне фестывалю міжнароднага ўзроўню з'яўляецца задача з нялёгкіх, але вельмі значная для развіцця такога віду мастацтва як свята гумару.
Галоўная мэта - інтэграцыя творчага патэнцыялу Беларусі ў галіне фестываляў гумару ў сусветную культурную прастору, папулярызацыя самабытнага гумара як аднаго з найбольш бурна якія развіваюцца кірункаў сусветнага мастацтва, а таксама развіццё і ўмацаванне міжнародных культурных сувязяў, абмен духоўнымі і культурнымі каштоўнасцямі.
Задачы:
Сабраць і сістэматазаваць матэрыял па тэме даследавання;
Пазнаёміцца з удзельнікамі фестывалю;
Азнаёміцца з фестывалямі гумару мінулых гадоў;
- Пагрузіць ў творчую атмасферу, даць магчымасць стаць не толькі гледачом, але і ўдзельнікам мерапрыемства;
Спрыяць культурнаму росту насельніцтва, даць магчымасць раскрыцца новым талентам, падтрымаць існуючыя калектывы.
Аб’ект даследавання: фестывальны рух на Беларусі
Прадмет даследавання: развіццё самабытнага і фальклорнага гумару ў межах VII Рэспубліканскага фестывалю гумара “Аўцюкі – 2012” .
Метады даследавання:
- аналітычны разбор навуковай, навукова-папулярнай и публіцыстычнай літаратуры па святу, тэорыі рэжысуры;
- інтэрв’юіраванне удзельнікаў і кіраўнікоў мастацкіх калектываў прыхахаўшых на фестываль;
- назіранне за правядзеннем фестываляў гумару мінулых гадоў;
- аналіз інтэрнэт-рэсурсаў;
Навізна.
Упершыню даследуецца самабытны і фальклорны гумар на пыкладзе VII Рэспубліканскага фестывалю гумара “Аўцюкі – 2012”.
Практычная значнасць.
Дыпломны праэкт можа быць выкарастаны у мастацкіх каледжах, на лекцыях і практычных занятках ва ўніверсітэце культуры і мастацтваў.