5. Развитие школьного дела в Области Войска Донского

Развитие капитализма в стране требовало увеличения числа

• рамотных людей и реформы в подготовке специалистов всех от­раслей хозяйства. Начало серьезной реорганизации и обновления ни родного просвещения на Дону, как и по всей России, относится 1 IH64 г., когда утверждаются «Положение о начальных народ­ник училищах» и новый Устав гимназий и прогимназий. Эти нормативные документы позволили казачьим управленческим

(рун турам развернуть организационную деятельность по расши- pi ишо сети образовательных учреждений. Благодаря активной ■ штике войсковых властей почти во всех станицах открылись мри чодские и другие училища, а также были предприняты меры | щ открытия средних учебных заведений.

• >т резок времени 1864—1907 гг. можно характеризовать как шорой период в истории образования на Донской земле.

Поисковой атаман получил право открывать училища на 1" и та станичной казны, что явилось положительным момен- MiM н развитии просвещения на Дону. Но в школьном деле име- плт. много проблем: слабая материальная база, острая нехватка Им I инфицированных учителей, отсутствие материальной и мо- рк и,ной поддержки со стороны различных слоев общества.

И сентябре 1867 г. директор училищ Войска Донского провел и нтнроменно во всех округах осмотр сельских школ, итогом йнгпрого явился его доклад войсковому наказному атаману. М нм, надо сообщалось: «Сельское население в ЗВД осознает всю

• ■ ■ и.ту и необходимость грамотности и, несмотря на тяжкие для н*.|п предшествующие годы по случаю неурожая, употребляет

п п.ные средства на содержание школ, но, к прискорбию мо- и.. школы эти, за малым исключением, остаются без всякой *ч' ни гненной поддержки как со стороны духовенства, так и со * ч(мhi 1.1 общества, по развитию своему стоящего выше сельско-

п о населения» (ГАРО, ф. Р-46, on. 1, д. 865). Директор

■•"Формирует атамана о том, что из 55 сельских школ, осмот­ренных штатным смотрителем училищ, только 4 находятся в непосредственном заведовании местных священников, в 8 или 9 священники наставляют мальчиков в Законе Божьем, осталь­ные же находятся в распоряжении малограмотных учителей из солдат, отставных обер-офицеров, мещан, самих крестьян, «не имеющих никаких прав на звание учителя и нередко с сомни­тельной нравственностью».

Приведем в качестве примера некоторые сведения о про­веренных смотрителем школах. Так, в Черкасском округе в хуторе Алитубы в 1866 г. без разрешения начальства сотником Иваном Гореловым была открыта школа, которая помещалась в его собственном доме. В школе обучалось 8 мальчиков, за обу­чение которых сотник получал с родителей около 3 руб. в год за каждого ученика.

В селении Арпачин, принадлежащем Старочеркасской станице, в 1861 г. с разрешения Епархиального начальства священником Арпачинского молитвенного дома была открыта школа, в которой обучалось 12 мальчиков и 5 девочек. Школа помещается в караулке молитвенного дома. Священник Миха­ил Лупилин при помощи одного из приспешников учил детей беглому чтению и письму по-русски и арифметике, некоторые дети «получали Священную историю и катехизис».

В Миусском округе в слободе Голодаевка в 1866 г. была открыта с разрешения Войскового присутствия по крестьянским делам школа, где обучалось 40 мальчиков и девочек. Школа помещалась в общественном доме и содержалась от общества, учитель получал жалованье. Учитель школы — мещанин Сер- гей Матвеев, окончивший курс в Рязанском уездном училище, свидетельства на звание учителя не имел. В школе преподава­ли Закон Божий, чтение по книгам церковным и гражданской печати и письмо.

В слободе Зуевка в 1865 г. с разрешения Войскового при­сутствия по крестьянским делам открылась школа, которая размещалась в одном доме с Выборным правлением. В школе обучалось 4 мальчика. Жалованье учителю платили родители обучающихся мальчиков по 2 руб. серебром в месяц и по одной

четверти хлеба в год. Учитель — крестьянин-собственник, он |,г писарь, Матвей Лазарев. Сам обучался в простой школе. Предметы преподавали те же, что и в Голодаевской школе.

В поселке Макеевском в 1865 г. была открыта школа с разрешения Войскового присутствия по крестьянским делам. Н школе обучалось 20 мальчиков. Жалованье учителю платили родители обучающихся по 2 руб. в месяц и по одной четверти члеба с каждого в год. Учитель — крестьянин-собственник Миха- н л Лавренев, обучался в Александровском приходском училище 11пхмутского уезда. Свидетельства на звание учителя не имел. Преподавались те же предметы, что и в Голодаевской школе.

В поселке Григорьевсом в 1865 г. была открыта школа, где обучалось 35 мальчиков и 5 девочек. Школа помещалась в ( обственном доме учителя, содержалась от общины. Жалованье учителю платили родители по 2 руб. серебром в месяц и по одной четверти хлеба в год. Учитель — отставной солдат Петр Мирошниченко, обучался в простой школе, свидетельства на мание учителя не имел. Обучал детей чтению по церковным и мигам и по гражданской печати, письму и арифметике, а также молитвам и псалму.

В слободе Александровской в 1862 г. была открыта школа, и которой учились 50 мальчиков и 8 девочек. Школа помещалась а общественном доме и содержалась за счет общества. Учитель обучался в простой школе, свидетельства на звание учителя не мм ел, детей обучал чтению по церковным книгам и гражданской печати, письму, часослову, псалтыри.

В открытой в 1866 г. в слободе Степановско-Крынской ипсоле обучалось 22 мальчика. Школа содержалась от общества, лсплованье учителю платили также от общества. Школа помеща­лась в общественном доме. Учитель — крестьянин-собственник Кфим Тютюнник, обучался грамоте самоучкою, свидетельства на звание учителя не имел. Детей обучал по церковным книгам гражданской печати и письму.

В поселке Николаевско-Калмиусском в 1865 г. открылась mi кола, где было 8 учеников. Школа содержалась от общества. Учитель — мещанин Константин Смирнов, он же сельский пи­сарь. Обучался в простой школе, свидетельства на звание учителя не имел. Обучал детей чтению и письму.

В поселке Троицком в 1865 г. открылась школа, в ней было 13 учеников. Школа содержалась на счет общины, помещалась в наемном от общества доме. Учитель — отставной унтер-офицер, он же сельский писарь, сам обучался в казаческом батальоне, свидетельства на звание учителя не имел. Детей обучал чтению и письму.

В поселке Успенском в 1864 г. открылась школа, в кото­рой обучалось 15 мальчиков и 3 девочки. Школа содержалась на средства общества, жалованье учитель получал от общества 90 руб. в год. Учитель — отставной солдат, он же сельский пи­сарь, обучался в артиллерийской батарейной школе, свидетель­ства на звание учителя не имел. Обучал детей Закону Божию, арифметике, чтению и письму.

В слободе Крепкой графа Платова в 1862 г. открылась школа крестьянином-собственником Матвеем Терятинским. Он же вы­давал книги и бумаги ученикам бедного сословия. Учитель шко­лы — неслужащий дворянин, свидетельства на звание учителя не имел. В школе обучалось 58 учеников. Как сообщает смотритель училищ: «...крестьянин-собственник Матвей Терятинский заслу­живает особого внимания — будучи с огромными средствами, он усердно заботится об образовании своих сельчан».

Приведенные материалы помогают воссоздать картину со­стояния сельских школ, которая не была особенно отрадной. Но она создавалась подвижническим трудом тех, кто радел за дело народного просвещения и всемерно способствовал этому. На таких людях держалась сельская школа. Не о них ли, сельских подвижниках народного просвещения, скажет позднее высокие слова наш отечественный педагог С. А. Рачинский: «Нужен личный подвиг, бесконечно тяжкий, до смешного скромный и потому — великий». Это было проявление истинного альтруизма, служения делу просвещения своего народа.

Очевидно, это проявление гражданского подвига было ос­нованием высокой оценки состояния просвещения в ЗВД, дан­ной министром народного просвещения графом Д. А. Толстым.

И то же самое время, когда писался доклад Директора училищ иойска Донского наказному атаману, о чем говорилось выше, осе­нью 1867 г. министр народного просвещения граф Д. А. Толстой ■ гсмотрел учебные заведения и ознакомился с состоянием учебной чисти в ЗВД. После этого министр направил в адрес атамана Дело «О положении народного образования в ЗВД».

В обозначенном документе министр «с особым уважением» отмечает, что «народное образование там подвигается с замеча­тельным успехом: не только не чуждаются донцы образования, по едва ли есть губерния, где оно развивается так быстро, как здесь. Каждый год открываются новые училища, и стремление к образованию всех сословий Войска и также содействие в этом Поискового начальства представляют в настоящее время самое оградное явление». Столь лестную характеристику министр дал гще и потому, что его радовало «не только одно быстрое увели­чение чисел школ в войске Донском, а еще более здоровое в них ченье,.. где живут чистые предания, где здоровое тело вмещает и себя и здоровый дух» (ГАРО, ф. Р-46, on. 1, д. 836, л. 20).

Наш современник, профессор В. Н. Королев [36], в своем 11овествовании о казаках» рассказывая о прошлом знаменитой казачьей станицы Вешенской, которая в значительной мере представляет историю всего Верхнего Дона, отмечает, что до- ргиолюционный культурный уровень вешенцев и еланцев был и м мге уровня культурного развития основной массы русского населения, крестьян российских губерний [36].

Во второй половине XIX в. на Дону открывается целый ряд учебных заведений, что способствовало повышению грамотности населения донского края. Однако их было явно недостаточно, чтобы удовлетворить запросы населения на получение обра­зования. В Докладной записке наказного атамана в Главное управление иррегулярных войск (январь 1875 г.) речь идет о необходимости увеличить число начальных школ в области. Судя по содержанию Записки, Донское казачье войско занимает по числу учащихся предпоследнее, а по числу школ — последнее место между иррегулярными войсками. Для того чтобы Донская область могла сравняться числом школ с другими казачьими войсками, необходимо было, по мнению наказного атамана, почти удвоить количество существующих в области училищ. Атаман подчеркивал: «...народонаселение области никак нельзя обвинять в равнодушии к образованию,., неудовлетворительное состояние этого дела всецело зависит от недостатка народных школ» (ГАРО, ф. Р-46, on. 1, д. 967, л. 29).

Для улучшения дела народного образования атаман пред­лагал: «Заботы и средства будущего Донского земства должны быть брошены не на поддержание уже существующих школ, а на открытие новых... Войско Донское уже несет весьма значи­тельные расходы на содержание средних учебных заведений в крае и на стипендии в высших заведениях, то справедливо было бы, чтобы Донское земство, ввиду безотлагательной необходи­мости увеличения числа народных школ в Донской области, обязательно приняло на себя часть расходов на низшее народное образование» (ГАРО, ф. Р-46, on. 1, д. 967, л. 30).

Введение в 70-х годах XIX в. на Дону земств во многом способствовало увеличению числа начальных школ для сель­ского населения. Там, где не было земских школ, крестьянские общества открывали школы за свой счет. Хотя сами земские де­ятели признавали, что средства к начальному образованию детей далеко еще не удовлетворяют потребности. Усилий войскового начальства, земских учреждений, передовой интеллигенции, об­щественных организаций было явно недостаточно, чтобы поднять дело образования на желаемый уровень.

В 1867 г. в Ростове был открыт уездный Училищный Совет, действия которого начались с приема в свое заведование сущес­твовавших начальных училищ. Таких училищ числилось до 25, из которых почти половина именовалась церковноприходскими, некоторые из последних фактически не существовали. Состоя­ние начальных школ в Ростовском уезде было неприглядным: почти во всех училищах, за исключением городских (их было всего 3 — по одному в городах Ростове, Таганроге, Азове и они находились в введении Министерства народного просвещения), отсутствовала учебно-материальная база. Учителями в этих школах были большей частью отставные солдаты и другие раз-

иочинцы. Определенного жалованья они не получали, а пользо- нались платой с учеников от 50 коп. до 1 руб. в месяц с каждого ученика.

Классного обучения не существовало, учителя занимались с каждым учеником отдельно. Учебниками служили преимущест- 1ИЧ1Н0 Букварь, Часослов и Псалтырь на церковнославянском ниике, о понимании читаемого текста по книгам не спрашива­юсь. Закон Божий, за исключением заучиваемых без всяких объяснений молитв, нигде не преподавался. Как отмечалось в 11сторической справке, «верхом успеха обучения считалось, когда ученик научится писать, внимание и прилежание возбуждалось разными взысканиями, преимущественно телесными. В селениях самых больших, даже ближайших к городам, с трудом можно ныло встретить грамотного человека» [53, 159].

При таком положении дел Училищному Совету предстояла прежде всего задача открытия новых училищ с иной обстанов­кой. Земство, с которым Училищный Совет «все время шел рука и») руку в деле народного образования», выработало основание для открытия земских училищ. От местных сельских обществ требовались помещение для училища, отопление и служители, псе остальные расходы — жалованье учителям, законоучителю, учебные пособия и пр. земство принимало на себя.

В 1878 г., в развитие Устава 1871 г., вслед за введением зем- | к их учреждений на Дону учреждается Дирекция народных учи- нищ Области Войска Донского, как самостоятельное учреждение. Дирекция направила свои усилия на открытие новых училищ, улучшения условий уже действующих. Благодаря совместным усилиям Училищного Совета и Земской управы на протяжении 1876—1879 гг. удалось открыть земские училища в селениях: Иатайске, Койсуге, Новобатайске, Новониколаевке, Самарском, Ккатериновке, Николаевке, Покровском, Троицком, Кущевке, н местечке Кагальник и Ейском управлении. В 1-м Донском ок­руге в тот же период были открыты школы в поселках Серебря- i ( шоком, Маныческо-Балабинском, Сусатском, Большом и др.

С 1887—по 1889 г. в станице Каменской открываются Камен­ские приходские училища, высшие мужское и женское училища.

В 1890 г. начала действовать церковно-приходская школа, при которой имелась библиотека-читальня с книгами и журналами преимущественно религиозного содержания. В 1903 г. в станице открывается реальное училище, в 1906 г. женская гимназия для станичного работного люда и воскресная частная школа.

В предреволюционной станице насчитывалось 16 учебных заведений, в которых обучалось около 3000 человек, из них 76 % — дети дворян и купцов, 14 % — дети казаков и крестьян, остальные — из других сословий.

В этот период открываются школы в хуторах. Так, к при­меру, в хуторе Малая Каменка с 1881 — по 1888 г. существовала школа, которая находилась в хижине, покрытой соломой. Пре­подавал в школе отставной солдат, сам имевший образование двух классов. В силу того, что в хуторах дети рано приобщались к трудовым обязанностям, занятия в школе проводились только зимой. За три зимы дети могли только читать по слогам, овла­девали первоначальными навыками письма.

В 1889 г. в хуторе открылась вторая школа во дворе поме­щика Деркачева. В школе обучались мальчики, обучение было платным. В 1910 г. в хуторе была построена школа, обучение было трехлетним. В школе учились дети зажиточных крестьян. После третьего выпускного класса ученики сдавали экзамены. Для проверки знаний из станицы Каменской приезжал священ­ник, который экзаменовал выпускников по Закону Божьему. В 1915 г. в Каменской станице открылось реальное мужское учи­лище. В школах и гимназиях во внеучебное время проводились мероприятия, собиравшие жителей станицы. Так, в мужском приходском училище показывали диапозитивы, именовавшиеся «волшебный фонарь». В реальном училище в зале проводились игры и танцы.

На берегу полноводной реки Ольховки было основано посе­ление, первоначальное название которого было Верхне-Ольховое (в поймах реки росло много ольхи). Поселение принадлежало казачьему есаулу Василию Позднееву. Поселок впервые упоми­нается в официальных документах в 1822 г. В это время в нем проживало 200 человек. Поселок входил в юрт станицы Калит- нонской Донского округа, окружным центром которого была станица Каменская. В 1873 г. поселение перемещается на правый he per реки и получает название Кашары. Большинство населения было неграмотным, занимались земледелием, разведением скота.

• • раннего возраста дети помогали взрослым по хозяйству.

Первое здание школы с тремя классными комнатами, акто- иым залом, учительской было построено в Кашарах в 1898 г. Это пыла церковно-приходская школа, в которой 2 учителя обучали пт 20 до 30 учащихся. В 1901 г. открылась сельская трехклас- гная школа с 40 учащимися. Занятия в школе начинались с окончанием полевых работ.

В 80—90-х годах XIX в. открываются учебные заведения в уторах Вешенской станицы: Дударевском, Каргинском, Ерма- м)иском и др. В «Памятной книжке Области Войска Донского па 1904 год» упоминаются одноклассные приходские училища в шчненских хуторах: Болыпе-Лиховидовском, Грачевском, Макса- ■ ■ иском, начальное училище в хуторе Меркуловском, Кружилин- ском и др. Дети многих станичников, получившие элементарное образование в этих училищах, продолжили свое образование и им если свой вклад в развитие своего края.

На Сулинской земле в п. Сулиновском было открыто зем- псое приходское училище (1877), которое находилось в здании, построенном обществом на крестьянской земле, и содержалось ,ш счет земства. Обучение велось смешанное, в школе обучалось 160 детей.

В хуторе Краснощеков,основанном легендарным донским аоеначальником Ф. И. Краснощековым (1749), была открыта

• ая[ценником И. Поповым церковно-приходская школа (1884). I! 1909 г. в ней обучалось 113 детей, 81 мальчиков и 32 девоч- |.м. Среди учеников было 14 человек казачьего происхождения, I иногородних, 47 из мещан, 46 из крестьян.

В 1885 г. в слободе Чернецовской открылась церковно­приходская школа на средства священника местной Троицкой церкви Николая Васильевича Колпикова. В течение трех лет пн (финансировал это учебное заведение. С 1889 г. школа стала содержаться за счет свечной мастерской. В школе преподавались

Закон Божий, церковнославянский язык, пение, счисление, чистописание и грамматика русского языка.

В 1886 г. на средства владельца чугуноплавильного завода Дмитрия Пастухова при Сулинском заводе открылось училище, которое в начале XX в. получило статус учебного заведения второго разряда с правилами четырехклассной мужской про­гимназии.

В 1897 г. в с. Киселевка была открыта Киселевская смешан­ная школа грамоты, где обучалось 50 человек. Ее заведующим и одновременно преподавателем Закона Божьего являлся священ­ник Дмитрий Андреев, а первым учителем — крестьянин Сазон Ложкин, получавший жалованье 120 руб. в год из Черкасского отдела училищного совета.

В основанном в 1798 г. на реке Лихой есаулом Д. Д. Комис­саровым поселке Комиссаровка в 1898 г. открылась церковно­приходская школа, где учительствовал крестьянин Дмитрий Данилович Широков, а школой заведовал священник Михаил Пашутин. В школе обучалось более 40 детей.

В основанном Гаврилой Ерофеевичем Колпаковым в 1789 г. на правой стороне реки Кундрючьей в поселке Колпаков (ныне х. Пролетарка) на средства крестьянской общины открыли Колпаковское министерское приходское училище (1880). Одним из первых учителей был Алексей Матвеевич Митропольский. С конца 80-х годов XIX в. попечителем училища стал образо­ванный крестьянин Никифор Яковенко. К марту 1898 г. было осуществлено строительство церковно-приходской школы на средства прихожан. Церковное здание было каменное с дере­вянным куполом. При церкви имелась квартира для учителя. В церковно-приходской школе обучалось более 50 детей. Заве­дующим и преподавателем Закона Божьего был священник Ф. Яценко. Попечителем школы общество избрало урядника Якова Богаевского, который неоднократно жертвовал средства на ремонт школы.

В х. Сулиновско-Кундрюченском в 1899 г. открылось ми­нистерское приходское училище, в 1909 г. в нем обучалось 146 учеников (102 мальчика и 44 девочки).

В начале XIX в. на восточных отрогах Донского кряжа по­мнился х. Скелеватский (он же Большой Черевков). В 1898 г. усилиями крестьян в хуторе открылась церковно-приходская ппсола. Школой заведовал священник Андреевской церкви Александр Поцепухов, обучение вели учителя Ф. Ф. Рудяков и И. М. Бардашев, не имеющие учительского звания.

В 1891 г. в поселке Вербенский (х. Малый Черевков) откры­ли церковно-приходскую школу, которая вначале помещалась п наемном доме. Учителем в ней состоял М. И. Савельев, окон­чивший Нижне-Чирскую прогимназию. В 1898 г. на отведенной обществом земле (крестьянин Филипп Кравцов пожертвовал свой участок в 300 саженей в пользу Вербенской церковно-приходской школы) было построено собственное здание школы, в которой обучалось 130 детей (37).

В 1887 г. большинство учебных заведений ОВД содержалось in счет войсковых средств 2 классические гимназии: Новочер­касская и Усть-Медведицкая, 3 прогимназии, реальное училище, учительская семинария, кадетский корпус, юнкерское училище, ремесленная школа, военно-фельдшерская школа, аксайский мореходный класс, 2 духовных училища, 303 низших начальных учебных заведений и 94 церковно-приходских школ.

На содержании ОВД находились также женские учебные наведения: Мариинский Донской институт и Мариинская жен­ская гимназия с пансионом при ней в Новочеркасске; женская гимназия в Усть- Медведицкой станице; прогимназии в Нижне- Чирской, Урюпинской и Каменской станицах и 23 начальные кенские школы. На содержание большей части этих училищ, а также на стипендии донских уроженцев при учебных заведениях 11мперии ежегодно выделялось 14,6 % общевойсковых расходов. Данные приведены из «Краткого исторического и статистичес­кого описания Войска Донского» (Новочеркасск, 1887).

Развитию школьного дела в ОВД во многом способствовало принятое в 1891 г. «Положение об общевойсковом управлении станиц казачьих войск», которое возлагало на станичные и к уторские сборы (сходы) обязанности по изысканию возмож­ностей для учреждения начальных училищ. К концу XIX в.

число начальных школ значительно увеличилось, программы многих станичных школ были расширены. В ряде случаев они приближались к программам прогимназий и высших начальных училищ. Работа учителей в войсковых школах приравнивалась к действительной военной службе.

Некоторые сведения о воспитании в училищах содержатся в архивных материалах-отчетах руководителей учебных заведений. Так, например, из годового отчета Кагальницкого двухклассного училища за 1893 г., подписанного его заведующим И. Сахаро­вым, мы узнаем, что основным направлением в деятельности училища было воспитание религиозных и монархических чувств учащихся. Закон Божий преподавался по учебнику Чельцова в первых 4-х отделениях, а в 5-м отделении — по учебнику Фила­рета. Изучались молитвы, священная история Ветхого и Нового Завета, краткое объяснение богослужения. Как пишет в отчете заведующий, «изложение производилось в понятной для детей форме, и все занятия законоучителя были направлены к тому, чтобы дети видели необходимые для жизни уроки, могущие служить руководством во всех житейских случаях».

В отчете отмечалось, что по примеру прошлых лет и в отчет­ном году все внимание обращалось на развитие в детях религиоз­ного чувства, которое должно лежать в основе всей дальнейшей деятельности ученика. В воскресные и праздничные дни все ученики в сопровождении преподавателей являлись в церковь и молились. Приучая детей к приличию, вежливости, послушанию и доброму поведению, учителя всегда старались предупреждать всякие ссоры, обиды со стороны взрослых, ругательства, драки и другие проступки. Ученики вели себя прилично не только в школе, но и вне ее. Меры наказания применялись следующие: стояние в углу во время урока, оставление без обеда, увольнение из школы. Последнее наказание в отчетном году не применялось, так как выдающихся проступков со стороны учащихся не было. Вообще главная забота состояла в том, чтобы ученики смотрели на дело учения как на дело серьезное, как на труд.

Однако, в большинстве своем, население хуторов было ма­лограмотным. Так, например, в х. Кольцове по переписи 1897 г.

из 1183 человек 164 мужчин и 21 женщина считали себя гра­мотными, 113 мужчин и 12 женщин умели читать и писать, лишь 3 мужчины и 1 женщина получили среднее образование.

I Гаходившийся вдали от городов хутор не получал газет и жур­налов. Но если на хутор попадало какое-либо издание, то, по свидетельству сторожил, оно буквально зачитывалось до дыр.

В Белой Калитве в приходской школе работали два учителя, долгое время обучение детей было обязанностью дьякона пра­вославной церкви и за школой сохранялось название «дьячко- ная». В 1894 г. была построена Грушевская школа на средства зажиточного хуторянина Крюкова, который в годы репрессий был арестован и расстрелян. В 1905 г. была открыта горняцкая школа как церковно-приходская. В школе училось 25—30 детей руководителей шахт и зажиточных казаков из близлежащих хуторов.

Следует отметить важное обстоятельство в развитии образо­вания на Дону, а именно то, что оно развивалось не только бла­годаря деятельности администрации ОВД. В его развитие внесли свой весомый вклад многие известные и безымянные личности, которые подвижнической деятельностью, гражданским служе­нием, движимые пламенной любовью к родному краю, служили делу народного просвещения. Многие имена таких служителей делу просвещения, духовного оздоровления общества остались утраченными в трагических событиях, которые испытало донское казачество, историкам еще следует много потрудиться, чтобы вернуть из забвения эти имена.

Одним из когорты истинных патриотов является Николай Харитонович Попов. Сын статского советника Черкасской ста­ницы Войска Донского Харитона Ивановича Попова Николай после окончания Новочеркасской гимназии поступил в Харь­ковское земледельческое училище, изучал агрономию и другие науки, пламенно желая посвятить себя служению горячо люби­мому Донскому краю. Он ощущал неполноту служения своему пароду, помогая в ведении хозяйства. И в возрасте 30 лет оп поступает на пятый курс Донской семинарии, где с глубоким интересом занимается изучением богословских наук. Окончив курс духовной семинарии, он начинает пастырское служение в Успенской церкви станицы Аксайской, а затем в новом приходе в хуторе Колодезный Мигулинской станицы Верхне-Донского округа (1894).

Первым делом отец Николай начал строить в хуторе учитель­скую школу с общежитием, которая предназначалась не только для обучения детей, но и для подготовки будущих преподавате­лей. В школе могли обучаться также и дети из неимущих семей, что давало возможность любому одаренному юноше сделать здесь свой первый шаг в жизнь. Отец Николай заботился о быте сво­их воспитанников, на собственные деньги заказывал учебники, тетради, учебные пособия, все получаемые от благотворителей средства жертвовал на школу и библиотеку.

Одним их жертвователей на Колодезную учительскую шко­лу был и святой праведный Иоанн Кронштадтский, который откликнулся на обращение к нему отца Николая. При школе была устроена ферма и подсобное хозяйство. Здесь пригодились знания, полученные в Земледельческом училище, правильному ведению крестьянского хозяйства, возделованию земли он обучал своих учеников и местных жителей.

Позднее и в новом приходе в хуторе Верхне-Гнутове ста­ницы Есауловской попечением отца Николая была построена новая школа, в которой он ежедневно сам вел занятия с детьми, а в воскресные дни со взрослыми. Своей подвижнической дея­тельностью отец Николай заслужил авторитет среди жителей хутора и за его пределами. Жизнь отца Николая трагически оборвалась: решением Морозовского ревтрибунала он принял мученическую смерть на песчаном карьере недалеко от станции Морозовской (1919). Память об истинном патриоте Донского края, пастыре церкви, радевшего за просвещение народа, бе­режно хранят гнутовские жители. Сведения о сыне сохранил в своем архиве X. И. Попов, что стало источником о его жизни и гражданском подвиге. Это один из когорты подвижников народ­ного просвещения, какими была богата Донская земля.

По данным отчета наказного атамана за 1890 г. в ОВД было 17 средних учебных заведений: 1 кадетский корпус, 3 класси- веских гимназии, 2 духовных гимназии (одна из них армяно- григорианская в г. Нахичевани-на-Дону), 4 реальных училища,

I казачье юнкерское училище, механико-химико-техническое п ремесленное училище, 1 институт для девиц и 4 женских гимназии.

В средних учебных заведениях военного и гражданского ведомства как в пределах войска, так и за его пределами, обу­чилось 1903 учащихся мужского пола и 743 — женского пола. 1$ мужских учебных заведениях, дающих низшее образование, поучалось 31 669 учащихся, причем к мужским учебным заве­дениям были отнесены: прогимназии, учительская семинария, технические, городские, окружные, духовные и приходские училища, мореходные классы, военно-фельдшерские, военно-ре- iviecленные, станичные, хуторские, сельские, церковно-приходс­кие школы, школы грамотности и приюты. В женских учебных щведениях (епархиальное училище, 4-классные, городские начальные, 1-классные сельские училища и приюты) обучалось 13 395 учащихся (ГАРО, ф. Р-46, on. 1, д. 558, л. 16—17). Дан­ный перечень учебных заведений свидетельствует о том, что усилиями организаторов образования оно развивалось в станицах и городах ОВД.

Однако процесс развития образования в столь сложном регионе шел противоречиво: были успехи, но были и ошибки, промахи, проблемы. Новые учебные заведения появлялись мед- пенно, забота об их содержании ложилась в основном на станич­ные или городские власти или на родителей. Остро ощущалась нехватка учителей. К тому же, как сообщал училищный комитет а Министерство просвещения, войсковой атаман предписал шес­ти учителям «приискивать место вне войска», так как считал невозможным, чтобы «статские чины обучали детей войскового сословия».

Требовало также своего совершенствования содержание обучения в училищах. Передовую интеллигенцию не могли не волновать проблемы грамотности взрослого населения, которая выступала инициатором открытия школ грамоты и воскресных школ для взрослых. Хотя правительство не отпускало средств на эти школы, они возникали и существовали благодаря сочувствию и материальному содействию общественных организаций, мест­ных учреждений и частных лиц. Так в 1860 г. открылась первая воскресная школа для ремесленников и рабочих в Таганроге.

В начале следующего года по инициативе воспитанников педагогического отделения местной гимназии начали занятия две мужских и одна женская воскресные школы в г. Новочеркасске. Разрешая открыть эти школы, окружное начальство конфиденци­ально сообщало дирекции училищ Донской области, что местной духовной власти дано указание назначать во все открываемые воскресные школы священника, который «сверх преподавания Закона Божия наблюдал бы вместе с училищным начальством за недопуском ничего противного правилам православной веры и началам нравственности».

С развитием просвещения остро вставал вопрос об учебниках и книжной торговле. До второй половины XIX в. в ОВД не было книжной торговли и библиотек. Изменения наметились лишь незадолго до общего подъема 60-х годов. Первая публичная биб­лиотека открылась в Новочеркасске в 1859 г. Ее учредителем было Общество Донских торговых казаков. Было приобретено 483 тома «разных новейших сочинений», помещение было благо­устроено мебелью для посетителей. Но для большинства жителей города она оказалась малодоступной по причине высокой платы за пользование книгами, а также по причине неграмотности большей части населения.

В 1876 г. в Новочеркасске было создано Общество распро­странения полезных книг, основавшее книжные магазины, несколько библиотек при магазинах и коммерческих клубах. В станицах Урюпинской, Цимлянской, Нижне-Чирской, Усть- Медведицкой, позже в станице Константиновской и других открываются первые публичные библиотеки и библиотеки при учебных заведениях. Стремясь ввести движение общественности в официальные рамки, войсковое начальство разрешило органи­зовывать клубы, собрания, «праздничные чтения».

Проблема с учительскими кадрами оставалась острой и к началу XX в. Наиболее квалифицированные учителя были

пыиускниками войсковой гимназии. Однако оклады училищных чинов приходских училищ были так малы, что они весьма часто избирали другой род службы.

В эти же годы усилиями интеллигенции, энтузиастов стали возрождаться воскресные школы для взрослых. По словам извест­ного критика Стасова, воскресные школы и подобные им органи- шции созданы были «великим, необычайным подъемом русского народного духа». В 1892 г. по почину группы учителей Общество по распространению полезных книг в Новочеркасске открыло конскую воскресную школу, которая, по словам современника, покоре встала «в ряды самых выдающихся школ России». В пер- ный год ее окончило 140 учениц, в 1895/96 гг. — 334 ученицы. : >тому примеру вскоре последовали учителя станицы Каменской, затем Ростова, Таганрога и некоторых сел области.

В 1897 г. в Нахичеванском переулке г. Ростова-на-Дону по .inвещанию скончавшегося купца П. Р. Максимова, который Пыл первым городским головой в 1871—1873 гг., был построен двухэтажный Дом трудолюбия его имени. Целью этого Дома пило оказывать помощь беднякам, предоставляя им платный •г'руд. Во дворе этого дома была возведена Владимирская церковь. Позднее этот Дом влился в комплекс зданий медицинского фа­культета Варшавского университета.

Таким образом, усилиями административных органов, широкой общественности, учительским корпусом созидалось образовательное пространство ОВД.