2. Первые ростки просвещения на Земле Войска Донского

Анализ историко-культурного наследия региона позволяет выявить значительное влияние русской культуры на развитие просвещения на Дону. В становлении системы образования на территории Земли Войска Донского достаточно отразились общие тенденции развития просвещения в России. Вместе с тем, этот процесс имел свою специфику, обусловленную особенностями этнографического, исторического, демографического, экономи­ческого формирования региона.

История образования на юге России приходится на более поздний период, чем в ее центральной части, где уже развивались города, создавались очаги культуры. Наш край, который называ­ли Диким Полем, Великим Лугом, позже пришел к «культурной оседлости». Впервые границы Войска Донского были обозначены на карте в 1786 г. Вначале эта территория именовалась Земля Войска Донского (ЗВД).

В 1870 г. Указом Правительственного сената она была пе­реименована в Область Войска Донского (ОВД). Это название сохранялось до 1918 г. Ростовский уезд и Таганрогское градо­начальство, находившиеся внутри этой черты, относились к другим губерниям и только в 1888 г. вошли в состав территории, снимаемой Войском Донским. Земля Войска Донского разделя­лась на семь округов: Черкасский, Донецкий, 1-й Донской, 2-й Донской, Усть-Медведицкий, Хоперский, Сальский.

Остановимся на некоторых фрагментах становления и разви- | пя образовательных систем региона, отражающих особенности «то культурно-образовательных традиций. На развитие образо- иательной системы региона влияли интеграционные процессы пааимопроникновения, взаимодополнения, взаимообогащения культур народов, населяющих ЗВД. Среди самобытных куль­тур выделяются: национальные культуры (русских, украинцев, армян, греков, осетин, ингушей, чеченцев и др.); религиозные культуры (христианство, буддизм, ислам и др.); социальные культуры (городская, сельская культура, культура казачества, и др.).

Особенность Донского региона состояла, в первую очередь, в п'Н'пизированном характере культуры и быта донских казаков.

11р и знание за донским казачеством права участия в культурной ж изни России (1570) долгое время оставалось мертвым правом.

I tee свои духовные и физические силы донского казачества ухо- III ип на охрану границ юга России, борьбу с врагами Российского государства.

Но второй половине XVIII в. динамика общественной жизни, качественное изменение социокультурного пространства ЗВД ■ издали предпосылки для перемещения образования из сферы частной жизни в сферу казачьего сообщества. Целенаправленная inn ия казачьей администрации Войска Донского поддержива­юсь еиизу рядовым казачеством.

Дон всегда был многонационален, поэтому важнейшей тра- чиипей Донской школы является ее полиэтничность. Казачий и I I нос феномен, отражающий не национальность и этнич- п. по крови, а своеобразие военного сообщества, военного

братства, ценностных ориентаций уникальной субкультуры, стиль и образ жизни, готовность отдать свою жизнь за Родину, за веру, за Дон. Донская школа создавалась как школа открытая всем, построенная на принципе свободного выбора культурной идентичности, ориентированная на ценности народной культуры и казачьей субкультуры.

С раннего детства естественным путем происходило «погру­жение» растущего человека в культуру своего народа. Естествен­ная, традиционная система семейного воспитания транслировала новым поколениям язык, обычаи, образ жизни, промысла и ремесла, духовные ценности казачества.

В традиционном воспитании сынов степей Донских особое место занимал Тихий Дон — колыбель, источник существования и духовная опора казака. Ему поверяли сердечные тайны, думы, с ним делили радость и горе, о нем тосковали на чужбине, вос­певали в песнях и сказаниях. Почти в каждом произведении донского фольклора, составной части русской культуры, мы найдем обращение к Дону, «Тихому Дону», «Дону-батюшке», «Дону-Ивановичу». В преданиях, песнях живут славные сыны мятежного казачества: Степан Разин, Кондратий Булавин, Еме­льян Пугачев, Ермак Тимофеевич и др. На славных традициях донского казачества воспитывалось не одно поколение сынов степей донских.

Одним из важных направлений подготовки донской мо­лодежи к самостоятельной жизни в дореволюционный период являлось воспитание бережного отношения в природе родного края. Эта задача решалась в домашнем воспитании, в казачь­их кругах, в национальных общинах. Воспитанию бережного отношения к природе способствовали массовые мероприятия, акции и др.

Передаваемая новым поколениям культура донского казачества во всей широте этого понятия являлась основным фактором воспитания. Православная вера, язык, говор, тра­диции, исторические легенды и предания, песни, промыслы, ремесла, образ жизни — все это органично вводило растущего человека в его социокультурную и природную среду, органич! '

формируя семьянина, настоящего донского казака, защитника Отечества.

Одной из поздних традиций этнокультурного плана в кон­це XVIII — начале XIX в. в среде донского казачества является традиция народного просвещения. В казачьей среде издавна по­читались лично добытые знания и грамотность, приобретенные п различных жизненных обстоятельствах. Грамотный казак из категории почитаемого товарища переходит в статус культурного человека, умеющего не только читать и писать, но и способного здраво разбираться во многих проблемах общественной жизни,

' ту страивать свою собственную жизнь. Получившие образование к'и паки продвигались по служебной лестнице, в крайнем случае становились станичными писарями.

Жителей, умеющих читать и писать, были единицы, к ним относились с большим уважением. Наиболее образованными июдьми были церковнослужители, именно они являлись про- иодниками культуры, у них и учились грамоте. В донских ста­ницах стихийно, часто без разрешения официальных властей, создавались школы грамоты. Обучали детей в этих школах лица, не имеющие на то права и учительского звания: писарь, дьячок местной церкви, отставной солдат или офицер, крестьянин-соб- | гнепник и прочие, «разумеющие в грамоте люди». В некоторых

• птицах существовали домашние школы. Много позже леген­дарный донской генерал Я. П. Бакланов осваивал азы грамоты у | м;шчки своей станицы, затем его передали станичному дьячку, \ которого он изучал Псалтырь и Часослов, дальнейшее обучение иi.i но поручено полковым писарям.

Казаки были развитее основной массы крестьянства России.

11оетоянная служба по всей России и за границей, непрерывные по чоды вводили казаков в круг новых представлений, знакомили

• и многими явлениями жизни и быта, давали обширную инфор­мацию, расширяли кругозор. Сама казачья служба постоянно иыднигала особые требования, развивала сообразительность, вы- I умку, инициативу. Этому способствовало более демократичное, чем и России, общественное устройство на Дону. Конечно, воен- нан служба, походы, расходы тормозили развитие образования.

Однако администрация Войска Донского вносила значительный вклад в развитие школьного дела в образовательном простран­стве региона, о чем свидетельствуют факты, зафиксированные в архивных документах.

В силу этих причин уровень грамотности в ЗВД (ОВД) был значительно выше, чем в целом по России. ЗВД (ОВД) представ­ляла своеобразный оазис субкультуры донского казачества. По данным историков, к 1910 г. на Дону 68,7 % казаков (85,5 % мужчин и 48,1 % женщин) были грамотными, тогда как в це­лом по России грамотных было 21 %. Профессор В. В. Богачев в 1919 г. отмечал, что в европейской части России в среднем на тысячу человек населения приходилось 326 грамотных мужчин и 137 женщин, тогда как у донских казаков соответственно 732 и 434.

До середины XVIII в. на донской земле не было постоянных учебных заведений. Грамоте казачьих детей обучали монахи в донских монастырях, священники донских станичных храмов, полковые писари и редкие «письменные люди», живущие в дон­ских станицах. В немногих, так называемых, домашних школах, существовавших в донской столице — Черкасске и некоторых станицах, обучение грамоте проходило у дъячка, у отставного солдата, у крестьянина-собственника и у других, «разумеющих в грамоте» лиц.

Первое учебное заведение на земле донских казаков появи­лось в 40-х годах XVIII столетия в Черкасске, тогдашней сто­лице ЗВД (ныне станица Старочеркассрая). Это была войсковая латинская семинария, открытая по указу императрицы Елизаве­ты Петровны от 14 августа 1746 г. В семинарии преподавались грамматика, арифметика, латинский язык и даже поэзия. Здесь учились дети зажиточных казаков и священников, среди кото­рых не все проявляли рвение к учебе, старались увильнуть от занятий. Таковых разыскивали и возвращали в стены семинарии. Так, к примеру, в войсковой грамоте от 27 мая 1757 г. имеется следующее предписание: «Карповской станицы попова сына, укрывавшегося от учения у священника Михайловской станицы, выслать в Черкасскую семинарию при нарочном на подводе».

Латинская семинария испытывала постоянно финансовые латруднения, в 1758 г. она закрылась. Дом, в котором разме­талась семинария, сгорел, а на строительство нового здания v нойсковой канцелярии средств не было. В 1766—1767 гг. н Черкасске открывается семинария для обучения священнос- мунсительских детей, за учение которых платили священники и дьяконы. Но в 1779 г. и эта семинария закрывается в связи г отсутствием средств. Согласно архивным документам, свя­щенник Василий Петров в октябре 1770 г. просит разрешение Поискового начальства на свои средства построить училищный дом при Усть-Аксайской церкви, положив тем самым начало I и ■ I жовно-приходским школам в ЗВД, которые распространились по исей ее территории.

Войсковая грамота «О розыске в станицах Дона грамотного населения» (31 августа 1787 г.) свидетельствует о том, что среди населения Дона грамотные люди были редким явлением.

Войску Донскому нужны были грамотные люди. Освоить грамоту некоторым казакам удавалось за пределами ЗВД: дети шжиточных казаков, а впоследствии и донских дворян, отправ­лялись в Москву, Киев, Воронеж. Войсковая администрация • Ч1Д проявляла интерес к проблемам образования, к этому ее под талкивал курирующий казачьи войска Г. А. Потемкин. По 'in рекомендации 18 мая 1776 г. Войсковая канцелярия приняла решение послать в Московский университет несколько «казачьих четей для обучения грамоте и наукам». Из войсковых средств отпускалась сумма на их дорогу, экипировку и содержание, '.прайсе оговаривалось, что, овладев науками, каждый обязан ш рпуться и пополнить ряды войсковых чиновников.

Первыми университетскими питомцами с Дона были Иван Турчанинов, Михайла Горбачев, Илья Протопопов, Алексей По-

Семен Федоров. Войсковая канцелярия внимательно следила

>а успехами в учебе своих посланцев, получая регулярные уве- >ц нм пения от университетского информатора. Дальнейшая судьба них посланцев с Дона в Московский университет неизвестна, подо полагать, что, окончив курс наук, они стали чиновниками Поисковой канцелярии.

Жизнь требовала грамотных людей, без которых не могли обходиться ни Россия, ни Дон. В донском сообществе все острее ощущалась потребность в высокообразованных людях. Согласно Уставу 1786 г. вся территория России охватывалась сетью го­сударственных народных училищ, разделенных на два разряда: малые и главные. По решению атамана А. И. Иловайского в 1887 г. была проведена перепись грамотных казаков. Данные переписи выявили низкое состояние грамотности среди каза­чества, что повлекло принятие кардинальных мер со стороны войсковых властей, направленных на устранение выявленных недостатков.

Одним из первых шагов к системе мер, направленных на развитие образования в Донском крае, стал обнародованный 5 февраля 1790 г. приказ Войскового правительства «Об откры­тии народного училища в г. Черкасске». Эту дату можно считать точкой отсчета первого периода в истории образования на Дону, который охватывает 1790—1864 гг.

Открытию первого государственного учебного заведения на Донской земле — малого народного училища придавалось боль­шое значение, о чем свидетельствуют такие факты: под училище отвели здание, в котором до этого располагалось Донское граж­данское правительство, училище располагалось на незатопляемом месте, недалеко от Преображенской церкви. На ответственный пост первого директора главного училища атаман А. И. Иловай­ский назначил своего сына — полковника Петра Иловайского, которого его современники характеризовали как честного и достойного человека. Для учебного процесса были приглашены четыре преподавателя из Санкт-Петербурга — Дмитрий Яновский с товарищами [ГАРО, ф. 341, on. 1, д. 49, л. 5].

В училище существовало два отделения (разряда): малое и главное. В первых двух классах (малое училище) проходили чтение, письмо, арифметику, катехизис, священную историю, русскую грамматику, чистописание, чтение и комментирование «Книги о должностных обязанностях человека и гражданина». В двух старших классах преподавались катехизис, священная история, арифметика, русская грамматика, история, география, геометрия, механика, физика, естественная история, гражданс­кая архитектура. Позже в учебные планы было введено изучение иностранных языков (немецкий и французский) и основ сель­ского хозяйства. Обучение было бесплатным. И хотя учебные планы выполнялись не в полном объеме из-за их несоответствия возрасту детей начальной школы, в них выражалось стремление казачества к быстрому формированию полноценного слоя гра­мотных людей в донском обществе, к воспитанию своих детей образованными и достойными гражданами России, продолжате- ними славных традиций прошлых поколений.

Через три года Черкасское училище было преобразовано в главное, которое торжественно открыли 2 октября 1793 г. На | пржественную церемонию открытия главного училища атама­ном А. И. Иловайским был приглашен епископ Воронежский Иннокентий, который освятил училище. Вечером в станице в честь этого события стреляли из пушек и устроили празднич­ную иллюминацию. Училище давало мальчикам элементарное образование. Выпускники главного разряда этого училища на­правлялись на работу в качестве учителей начальных классов,

I также войсковых писарей, потребность и в тех и других была нплика.

Организаторы народного просвещения на Дону предпри­нимали попытки поддержки талантливой молодежи, которая в худущем будет решать проблемы развития в своем регионе. По- | тому пе случайно в училище наряду с четырьмя обязательными к пассами был и пятый — рисовальный для особо одаренных в к ппописи детей. Обучение было бесплатным. Выпускники ри- ■ овальных классов могли работать землемерами, топографами, ч го было востребовано в земледельческом регионе.

Для оборудования кабинетов войсковой канцелярией были >> м дел сны необходимые средства. Донцы всемерно заботились об "Оорудовании первого образовательного учреждения, благодаря нч стараниям в училище была собрана достаточно солидная по н IV! временам библиотека, составленная из редких книг. Среди пич: «Деяния Петра Великого», «Краткая история российской юрговли», «Эрмитажный театр Екатерины Великой», «Пантеон российских авторов», «Историческое изображение Грузии», со­чинения известных литераторов, историков, газеты из Москвы и других крупных городов России и Западной Европы. В библиоте­ке имелись в достаточном количестве учебники и атласы России и Западной Европы, «Российский букварь», «Краткое простран­ственное землеописание Российского государства», «Гражданская архитектура», «Естественная история», «Зрелища вселенной» на латинском и французском языках и др. В училище имелись кабинеты физики, математики, естественной истории.

Преподавание велось по учебникам: «Российский букварь», «Сокращенный катехизис», «Книга о должностях человека и гражданина», «Руководство к физике», «Русская география», «Арифметика», «Русская история», «Русская грамматика», «Рисовальная книга», учебники по геометрии, механике, граж­данской архитектуре. Занятия продолжались до середины дня, после чего учащиеся двух первых классов шли домой, а осталь­ные продолжали занятия в кабинетах. В рапортах директору учителя отмечали возраст учеников, время их поступления в класс, сословие родителей, способности, прилежание, поведение. В 1790 г. в училище было 80 учащихся (только мальчиков). С 1790 по 1795 г. в Черкасском народном училище курс обучения прошли 289 учеников, которые пополнили ряды грамотных людей ЗВД.

Несмотря на меры по развитию образования, предпринятые администрацией Войска Донского, грамотность среди жителей ОВД к началу XIX в. все еще была редким явлением. Нелегко было рядовому казаку или крестьянину выучить детей, так как домашние нужды отвлекали детей от учебы, дети вынуждены были помогать своим родителям, работая в кузне, на пашне. Из- за плохих урожаев сельские общества отказывались содержать школы. Дети по бедности не могли приобрести учебники, которые по своей дороговизне были недоступны ученикам.

Станицы неоднократно ходатайствовали перед войсковым правительством об освобождении от полевой службы грамотных, умеющих читать и писать казаков, без которых «общество в за­труднении избранием лиц в какие либо должности по станице».

Жизнь, развитие хозяйства, экономики, культуры требовали образованных людей.

Заметный след в истории просвещения и культуры Дон­ского края оставил Алексей Григорьевич Попов. Он получил неплохое по тем временам домашнее воспитание и стал сту­дентом Московского университета в 13 лет. В университете он обучался 7 лет, после его окончания он вернулся в Новочеркасск и был зачислен в Войсковую канцелярию землемером «как хорошо знающий математику». Он занимался межеванием, ему принадлежало весомое слово в спорах между станицами. Молодой чиновник был не только сведущим в решении земель­ных проблем, но и всесторонне образованным человеком: он сочинял стихи, бывая в станицах, собирал материалы по дон­ской истории. Ему и поручили заведовать Главным народным училищем в Черкасске. С открытием в 1805 г. Войсковой гим- иазии А. Г. Попов назначается ее директором и одновременно директором всех училищ ЗВД.

На этом поприще он проявил себя умелым и энергичным деятелем, усилиями которого в короткий срок были открыты училища в станицах Алексеевской, Каменской, Нижне-Чир- ской, Усть-Медведицкой. В мае 1812 г. Войсковая канцеля­рия, рассмотрев «настаивание» Харьковского университета, администрации которого подчинялись существовавшие на Дону училища, предложила А. Г. Попову представить план и смету на строительство новых зданий, что он выполнил к июлю этого года. Однако в связи с Отечественной войной 1812 г., указом I [равительствующего сената все гражданское строительство было прекращено. После окончания войны, в ноябре 1817 г., А. Г. По­пов подал рапорт в Войсковую канцелярию, в котором напо­минал о необходимости строительства училищ в 19 станицах. Канцелярия ответила ему, что в настоящее время отсутствуют необходимые войсковые суммы, а посему вопрос о строительстве был отложен.

В 1814-1816 гг. А. Г. Попов издал в Харькове «Историю о Донском Войске» в двух частях. Это было первое историче­ское сочинение донца о донцах. Свое сочинение он посвятил

М. И. Платову. Первые университетские питомцы проложили дорогу к высшему образованию своим младшим современникам. Так начинала складываться донская казачья интеллигенция, значительный вклад в этот процесс внесло гимназическое об­разование.