13. Социотипическое поведение личности в истории культуры.
Культура – совокупность устойчивых норм, правил, традиций.
В социотипическом поведении субъект выражает усвоенные в культуре образцы поведения и познания, надсознательные надындивидуальные явления. В основе надсознательных надындивидуальных явлений лежит существующая и являющаяся продуктом совместной деятельности человечества система значений (А.Н. Леонтьев) опредмеченных в той или иной культуре в виде различных схем поведения, традиций, социальных норм и т.п.
Надсознательные явления представляют собой усвоенные человеком как членом той или иной группы образцы типичного для данной общности поведения и познания, влияние которых на его деятельность актуально не осознается и не контролируется им.
Эти образцы усваиваясь через такие механизмы как социализация, как подражание и идентификация, определяют особенности поведения субъекта именно как представителя данной социальной общности, т.е. социотипические неосознаваемые особенности поведения.
В проявлении неосознаваемых социотипических особенностей поведения человек и группа выступают как одно целое.
К исследователям национального характера вплотную примыкают работы, посвященные изучению социального и профессионального характера.
Приспосабливаясь к социальным условия, человек развивает в себе те черты, которые заставляют нас его желать действовать так, как он должен действовать.
Социотипическое поведение – поведение, в котором личность слита с социальной общностью.
Социотипическое поведение личности, выражающее типовые программы данной культуры, нейтрализует тенденцию к индивидуализации поведения, рост его вариативности; вместе с тем усвоенные личностью социальные образцы и стереотипы, характеризующие ее как члена той или иной общности, освобождают личность от принятия индивидуальных решений в типовых, стандартных для данной общности ситуациях.
14. Содействие как основа социализации личности. Феномен «психологического симбиоза».
Р. Харе (идея Л.С. Выготского) о социализации как преобразовании интерпсихического в интрапсихического в ходе совместной деятельности и общения.
Развитие ребенка в обществе, преобразование социального в индивидуальное происходит в процессе сотрудничества ребенка со взрослыми и сверстниками. Именно сотрудничество ребенка со взрослым, содействие ребенка со взрослым и сверстниками и выступают как основа социализации личности.
Для обозначения диады «мать-ребенок» Дж. Шоттер и Дж. Ньюсон воспользовались понятием «психологического симбиоза».
Матери наделяют младенца чувствами и мыслями и общаются с ним как с подлинным обладателем этих чувств и мыслей.
По мере развития симбиотической диады «мать-младенец» внутренняя структура меняется, т.к. ребенок берет на себя всё больше психологических функций.
Р.Харре полагал, что психологический симбиоз – это не исключительный феномен, а обычное проявление социальной жизни, в которой люди психологически образуют взаимодействующую диаду.
В симбиотической диаде мать творит своего ребенка как личность, а ребенок оказывает существенное влияние на поведение матери.
Содействие ребенка с матерью, обеспечивающее развитие ребенка, имеет ряд черт:
мать инициирует поведение ребенка, т.е. побуждал его к акту содействия.
в процессе содействия мать решает совместно с ребенком задачи разного уровня сложности, подбирая те задачи, которые ребенку по плечу.
в акте содействия с матерью не только происходит решение той или иной задачи, а отбирается именно культурно предпочитаемость стратегии такого решения.