Глава 9. Кабала и барщина

лась крестьянская барщинная повин­ность в связи с детализацией норм выхода крестьян в Юрьев день. При­ведем целиком эту имеющую принци­пиальное значение новеллу ст. 88 Су­дебника 1550 г.: «А останется у ко­торого крестьянина хлеб в земли, и как тот хлеб пожнет, и он с того хле­ба или с стоячего даст боран да два алтына. А по кои места была его рожь в земли, и он подать цареву и вели­кого князя платит со ржи; а боярско­го ему дела, за кем жил, не делати» ¹². Освобождение от барщинных повин­ностей в пользу старого землевла­дельца было связано с тем, что кре­стьянин должен был делать «бояр­ское дело» на нового господина, на земли которого он перешел.

Факт появления в общерусском законодательстве указания на барщи­ну, или «боярское дело», нельзя счи­тать случайным. Очевидно, это симп­том экономических перемен, связан­ных с развитием отработочных форм ренты в середине XVI в. Судные дела 60-х годов XVI в., составленные в Новгороде на основании норм Судеб­ника 1550 г., подтверждают этот вы­вод.

Помещик Плещеев в 1555 г. по­жаловался в суд на помещика Русина Головачева: «Продал-деи ему тот Ру­син... с трех обеж доход хлебной и денежной и дело на 8 лет, а взяли-деи у него 30 рублив московских денег наперед, да того-деи ему доходу и дела с трех обеж не дадут, а денег ему 30 рублив не отдадут же». Итак, вместе с оброками Плещеев купил у Головачева право на использование отработок крестьян. В том же году помещики Бровцын и Воронин били челом на помещика Зезевитова, об­винив его в свозе крестьян не «по сро-

ку», без «отказу» и беспошлинно. Судьи распорядились вернуть кресть­ян и велели им «за Иваном Бровцы­ным да за Ворониным жити по на­шему Уложению по Судебнику до сроку, и на помещика дела делати и доход давати» ¹³. Приведенные приме­ры показывают, что «дело» (барщи­на) становится реальной повинностью новгородских крестьян в середине XVI в.

Очень важно установить как мож­но точнее содержание термина «дело». Поскольку он употреблен в Судебни­ке и судных делах 50-х годов XVI в. применительно к крестьянам, то, сле­довательно, этим понятием обознача­лись в первую очередь земледельче­ские работы — косьба, пахота, молоть­ба и пр. Существовало выражение «делать землю». С 70-х годов XVI в. новгородские помещики повсеместно стали взимать особую плату «за де­ло» («за пашню», «за страду»). Оче­видно, они могли ввести новый побор, неизвестный ранее, лишь после того, как барщина на пашне («дело», «стра­да», «пашня») получила более или менее широкое распространение. Сре­ди поместной документации, допол­няющей писцовые книги, исключи­тельное значение имеют так называе­мые отдельные и послушные грамоты, определявшие взаимоотношения по­мещика с крестьянским населением поместья. Уже самые ранние «отдель­ные» грамоты на поместье (начала XVI в.) утверждали право помещика как на заведение барской запашки, так и на увеличение оброка: «А что ис тех обеж Семен (помещик.— Р. С.) возмет себе или своим людем обеж на пашню... а что прибавит на кресть­ян своего доходу, и он в том во­лен...» ¹⁴ Эта формула получила даль-

106