Глава 12. Закрепощение крестьян

В лавке. А. Олеарий. ГПБ

Аналогичная ситуация сложилась в поместье Т. Г. Пестрикова. Полу­чив владение, помещик не досчитался трех крестьян, вывезенных прежним помещиком Кропоткиным в заповед­ном 7091 (1582—1583) г. Пестриков пытался отсудить крестьян на том основании, что старый помещик сна­чала укрыл их от тягла, не записав в писцовые книги, а потом променял их вместе с землей зятю Борису Бе­леутову, за которым они также живут «не на тяглой земле, в захребетникех и в книгах за Борисом (помещиком.— Р. С.) не написаны» ⁴⁸. По-видимому, главным аргументом челобитной Пе­стрикова была необходимость вер­нуть крестьян в тягло.

Деревский помещик Д. И. Язы­ков, решив вернуть крестьян, бежав­ших от него в 1587—1590 гг., подал на имя царя челобитную грамоту, которую закончил указанием на то, что в тех беглых его «крестьянех учи-

нилось убытка и волокиты... во вся­ких твоих государевых податях в три

года десять рублев московская с пол-до тиною» 49.

Приведенные факты дают основа­ние для иной трактовки проблемы заповедных лет. Заповедный режим, по-видимому, опирался не на специ­альное узаконение об отмене Юрьева дня, а на распоряжения об упорядо­чении системы тяглого обложения крестьян и посадских людей. Меры по возрождению тягла проводились с первых лет царствования Федора. Самые ранние сведения о них обна­ружил Н. С. Чаев. В расходных кни­гах Антониево-Сийского монастыря имеется следующая запись за 1585 г.: «Месяца генваря в 6 день приезжал с Москвы в монастырь по царскому наказу и по росписи за приписью дьяка Ондрея Щелкалова государ­ской посланник Тимофей Кузьмин сын Шокуров из-за монастырей кре­стьян возити». Шокуров произвел тщательный обыск о черносошных крестьянах, вышедших в монастыр­ские вотчины и заложившихся за монастырь, а затем стал вывозить их из-за монастыря и сажать на ста­рые места в тягло. А. И. Копаневу удалось разыскать поручную запись крестьян Емецкого стана, составлен­ную в связи с возвращением в 1585 г. «на государеву землю на тяглое мес­то» трех крестьян, ранее заложив­шихся за Антониево-Сийский мона­стырь ⁵⁰.

Имеются сведения, что 25 февра­ля 1586 г. посадские люди города Свияжска получили разрешение, «сы­скав... вывести назад» и посадить в тягло всех посадских «жильцов», которые покинули тягло и заложи­лись за монастыри и дворян ⁵¹.

166

Глава 12. Закрепощение крестьян

Постоялый двор. А. Гетерис. ГПБ

Сохранилась подписанная губны­ми старостами Бежецкой пятины грамота от 1 марта 1587 г. об отказе «старых Березовских рядович на ряд на Березовской в старые их дворы з женами, з детми и со всими их животы, где хто жил наперед сего». На основании наказа новгородских дьяков С. Фролова и С. Емельянова губные старосты разыскали и верну­ли 48 тяглецов-рядовичей на их ста­рые тяглые места .

В середине 90-х годов аналогич­ные меры проводились на посаде Соли Галицкой. Власти распоряди­лись разыскать вышедших с посада тяглецов и «вывести на посад в ста­рые их тяглые дворы, где хто напе­ред того жил» ⁵³.

Описанные случаи «посадского строения» в Свияжске, Бежецкой пя­тине, Торопце и Соли Галицкой опи­рались как будто на одни и те же юридические нормы. Но понятие

«заповедные годы» употреблено толь­ко в одном документе — в Торопец­кой грамоте 1590 г. Следовательно, употребление термина «заповедные го­ды» в документах «посадского строе­ния» носило такой же случайный ха­рактер, как и в документах по кре­стьянским делам.

Как видно, понятие «заповедные годы» не приобрело устойчивого и всеобщего значения. Приказы редко и неохотно пользовались этим терми­ном и чаще всего обходились без него. Объяснить это можно, по-види­мому, тем, что нормы заповедных лет не стали формулой закона, иначе го­воря, никакого специального указа о заповедных летах в виде мотивиро­ванного закона не существовало. При­крепление к тяглу осуществлялось путем практических распоряжений.

Уже первые постановления прави­тельства царя Федора о «тарханах» предвещали важные перемены в от-

167