Послесловие

Главенство Бога в миссионерской деятельности и поддержке миссионеров

В Третьем послании Иоанна, которым часто несправедливо пренебрегают, есть удивительный фрагмент, прекрасно обобщающий тему настоящей книги. Хотелось бы, чтобы его содержание навсегда запечатлелось в вашем разуме и сердце. Дело в том, что откликнуться на обсуждавшуюся нами истину о главенстве Бога в миссионерской деятельности можно двумя путями. Мы должны либо сами пуститься в путь ради Его имени, либо направлять и поддерживать тех людей, которые могут это сделать, и причем сделать так, как угодно Богу. Послушайте слова апостола Иоанна, который чувствовал биение сердца Господня, возлежа на Его груди, и лично слышал заповедь Великого поручения.

Пресвитер — возлюбленному Гаию, которого я люблю в истине. Возлюбленный, молюсь, чтобы ты во всем преуспевал и здравствовал, как преуспевает душа твоя. Ибо я весьма возрадовался, когда приходили братья и свидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине. Для меня нет большей радости, как слышать, что мои дети ходят в истине. Возлюбленный, ты поступаешь как верный, во всем, что ты делаешь для братьев, даже чужих, которые засвидетельствовали о твоей любви перед церковью. Ты хорошо сделаешь, если проводишь их, как должно ради Бога. Ибо они ради Имени вышли в путь, ничего не взяв от язычников. Итак мы должны поддерживать таких, как они, чтобы стать нам соработниками истины (3 Ин.1:1—8, перевод Кассиана. — Примеч. пер.).

Важно отметить, что доставляло радость благочестивому старцу. Апостол Иоанн, который называет себя просто «старцем», чрезвычайно обрадован. Он незадолго до написания послания получил весточку о том, что Гаий, один из его духовных детей, ходит в истине. И для него нет радости больше!

Что заставило пожилого апостола думать, что душа Гаия преуспевает? И что это за истина, в которой ходил Гаий? Очевидно, знакомые Иоанну благовестники и миссионеры посетили Гаия и увидели с его стороны настоящую христианскую любовь. Вернувшись в церковь, в которой нес служение Иоанн, они засвидетельствовали, что Гаий отнесся к ним хорошо, хотя и видел их впервые. Это известие так взволновало Иоанна, что он написал Гаию письмо, желая ободрить его ходить в истине и хранить верность Господу. Он просил его и дальше преуспевать в богоугодных поступках: «Ты хорошо сделаешь, если проводишь их, как должно ради Бога».

Апостол увещевал Гаия всячески поддерживать миссионеров. Слово, переведенное как «проводишь», встречается в Новом Завете девять раз, и каждый раз — в контексте миссионерской деятельности ²⁰⁷.

Яркий пример использования этого слова мы находим в Тит.3:13, где Павел пишет: «Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка». Из этого стиха мы можем почерпнуть для себя то, что отправлять на служение нужно заботливо и прилежно — так, «чтобы у них ни в чем не было недостатка».

В 3 Ин. прилежание и заботливость заключены во фразе «как должно ради Бога» (ст. 6). Данная фраза безмерно повышает значимость поддержки миссионеров. Это Божья заповедь (заметьте слово «должны» в ст. 8). Причина, по которой мы должны поддерживать миссионеров так, как должно ради Бога, заключается в том, что они идут на служение ради Его имени. Наше отношение к миссионерам показывает наше отношение к Божьему имени. Бог прославляется, когда мы на деле поддерживаем их молитвами, деньгами, временем и всем, что необходимо (обратите внимание на фразу «во всем, что ты делаешь» в ст. 5). И напротив, Бог не прославляется, когда миссионеры для нас — лишь имя на обратной стороне церковного бюллетеня или строчка в бюджетном расписании.

Поддержка миссионеров — дело отнюдь не второстепенной важности. Это очень высокое призвание. Это хождение в истине. Это признак здоровой, преуспевающей души. Кто оказывает поддержку миссионерам, тот является соработником в истине. «Проводить, как должно ради Бога» — это призыв к самоотдаче в поддержке миссионеров. Поступать так — значит напрямую участвовать в реализации Божьих целей. Важность такого служения не может быть преувеличена, поэтому его не следует исполнять спустя рукава. Напротив: «как должно ради Бога»²⁰⁸. Между «содержанием» миссионера и «поддержкой» миссионера есть огромная разница. Когда мы поддерживаем миссионера, как должно ради Бога, Бог прославляется, наши души преуспевают, и мы становимся соработниками в истине. Наши сердца бьются в унисон с Божьим сердцем, и мы способствуем достижению Его цели — прославиться между всеми людьми.

Впрочем, не только поддержка миссионеров должна быть богоцентричной, но и сама миссионерская деятельность. Фактически, одно нельзя отделить от другого. Обратите внимание на ход мысли апостола Иоанна: «Ты хорошо сделаешь, если проводишь их, как должно ради Бога. Ибо они ради Имени вышли в путь, ничего не взяв от язычников. Итак мы должны поддерживать таких, как они». В соответствии с этим текстом, не всяких людей можно поддерживать и направлять на поле миссионерской деятельности (обратите внимание на слова «таких, как они»). Необходимо поддерживать только тех, кто пошел ради Имени Христова.

Возможно, здесь содержится лучшее определение миссионера в Новом Завете. Миссионер — это тот, кто пошел ради Его имени, не взяв ничего от язычников. Материальная нажива ни в коем случае не должна быть мотивом миссионерства. Даже самые искренние гуманистические соображения, хотя они и очень важны, не могут быть главным мотивом этого служения. Миссионер должен быть движим глубокой любовью к имени Господа и Его славе. Миссионер должен видеть перед собой такую же цель, что и апостол Павел: «Мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы» (Рим.1:5).

Цель этой книги заключалась не только в том, чтобы известить вас о главенстве Бога в миссионерской деятельности. Скорее, мы с самого начала и до конца стремились призвать вас принимать более активное участие в миссионерском служении с искренней, богоцентричной любовью. Нашей целью было прославить не миссионера, а Бога и Его цели. Тип вашего личного участия в миссионерской деятельности может быть не таким, как у других. Отправитесь ли вы на миссионерский труд или же будете поддерживать миссионеров, оставаясь на своем месте, — это не самое главное. Главное — чтобы вы делали это во славу Божью (1Кор.10:31), ради распространения царствия Его (Мф.6:33), в надежде увидеть его триумфальное завершение, когда представители всех племен и колен, и языков и народов будут прославлять Иисуса Христа (Мф.24:14; Отк.7:9).

Дейвид Брайант называет обладателя такого образа мыслей «всемирным христианином»²⁰⁹. Не каждый христианин призван быть миссионером, но каждый последователь Христа призван быть всемирным христианином. Всемирный христианин — это тот, кто настолько пленен славой Божьей и Его глобальными целями, что решает участвовать в осуществлении Божьей миссии, чтобы наполнить землю познанием Его славы, как воды покрывают море (Авв.2:14). Все, что делает всемирный христианин, он делает с намерением святить Божье имя, чтобы Царство Божье наступило среди всех народов земли. Горячая молитва всемирного христианина: «Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все!» (Пс.66:4). Итак, отправляемся ли мы на миссионерское поприще или поддерживаем тех, кто на нем находится, давайте радоваться главенству Бога в миссионерском служении. Давайте возьмемся за руки, объединив голоса в древнем припеве: «Да веселятся и радуются племена!»

Том Стеллер¹