[Введите текст]

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина» Факультет русской филологии и национальной культуры Кафедра культурологии

Контрольная работа на тему: “Православное учение о смысле и назначении иконописи”

Выполнил студент 3 курса отделения культурологии Сауткин А.А. Научный руководитель асс. И.В. Шахова

Рязань 2014

Содержание

Введение 2

Древнерусская икона: мир образов и символов 5

Место иконы в русском храме. Иконостас 17

Заключение 23

Список использованной литературы 25

Введение

Культурное прошлое нашей страны должно быть понято не в своих частях, а в своем целом... Памятники культуры при­надлежат народу, и не одному только на­шему поколению. Мы несем за них ответ­ственность перед нашими потомками.

академик Д. С. Лихачев

Академик Д. С. Лихачев писал: «Первое «путешествие», которое человек должен совершить, — это «путешествие» по своей стране. Зна­комство с историей своей страны, с ее памятниками, с ее культурными достижениями - это всегда радость узнавания привычного в новом»¹.

Путь к возрождению России лежит, прежде всего, через возрож­дение ее духовности, через приобщение к истории рус­ской культуры, ее ценностным ориентирам.

Не дающий покоя вопрос о смысле жизни, месте и роли человека во вселенной всегда волновал человечество. Но в переходные этапы развития эти вопросы встают каждый раз еще острее «вопрос, который всегда был основным для человека, - вопрос о смысле жизни. Сущность его – всегда одна и та же: он не может изменяться в зависимости от тех или других преходящих условий времени. Но он тем определеннее ставится и тем яснее сознается человеком, чем ярче выступают в жизни те злые силы, которые стремятся утвердить в мире кровавый хаос и бессмыслицу»².

И ответ на этот вопрос каждый находит свой, но есть ответ, который принимает большинство. И ответ этот найден не философами, а духовидцами, которые «мысли свои они выражали не в словах, а в красках. И, тем не менее, их живопись представляет собою прямой ответ на наш вопрос. Ибо в их дни он ставился не менее резко, чем теперь. Тот ужас войны, который мы теперь воспринимаем так остро, для них был злом хроническим. Об «образе зверином» в их времена напоминали бесчисленные орды, терзавшие Русь. Звериное царство и тогда приступало к народам все с тем же вековечным искушением: «все сие дам тебе, егда поклонишися мне». Все древнерусское религиозное искусство зародилось в борьбе с этим искушением. В ответ на него древнерусские иконописцы с поразительной ясностью и силой воплотили в образах и красках то, что наполняло их душу, видение иной жизненной правды и иного смысла мира»³.

Древнерусская живопись - одна из самых высоких вершин мировой культуры, величайшем ду­ховном достоянии нашего народа.

Огромен сейчас интерес к древнерусской живописи, и не менее ог­ромны трудности ее восприятия у тех, кто обращается к ней в наши дни.

Они в недостатке знаний, но причины еще и в драматической судьбе самого древнерусского искусства, в драмах нашей истории.

Древнерусская живопись - живопись христианской Руси - игра­ла в жизни общества очень важную и совсем иную роль, чем живопись современная.

Задача древнерусской живописи - воплотить слово, воплотить в образы учение Христа.

1. Воплотить слово, грандиозную древнюю церковную литера­туру (Священное Писание, Библию, апокрифы - древние повести, многочисленные жития святых, моления, хождения) нужно было как можно яснее, ведь это воплощение должно было приблизить человека к истине этого слова, к глубине того вероучения, которое он испове­довал.

Была выработана глубоко своеобразная совокупность приемов, никогда больше не повторившаяся художественная система, которая позволила необычайно полно и ясно воплотить христианское слово в живописный образ.

2. Икона - отдельное самостоятельное изображение, написан­ное на доске. Изображение, образ, слово греческого происхождения - иекон. Но существует и собственное русское название икон — образа.

В широком смысле иконой, то есть образом, воплотившим сло­во, называется все, созданное этой живописью:

• Изображения, не отделимые от самих зданий храмов.

• Мозаики.

• Фрески.

• Миниатюры, украшающие страницы рукописных книг.

3. Поэтому часто употребляется термин «иконопись» - станко­вая культовая живопись, воплощающая общественные и эстетические идеалы народов, что делает иконы значительным произведением ис­кусства.

4. Во всякой иконе заключены два начала:

• Предмет религиозного обихода, атрибут религии, участница религиозных обрядов.

• Предмет искусства, произведение живописи, историческая, художественная, национальная ценность.

Смешение этих двух сторон привело к потере невозвратимой, невосполнимой, горькой.

Задача настоящей работы попытаться понять мир русской иконы, осмыслить роль и назначение иконы в русском храме, а в конечном итоге больше узнать о религиозном и художественном наследии русской православной церкви. Эта работа не дань моде, а желание понять, почему время проходит, а человек по-прежнему поклоняется русским иконам.

При написании работы были использованы различные источники.