- •1.Тгп как наука и учебная дисциплина.
- •2.Основные теории происхождения права.
- •3.Соотношение права и государства.
- •5.Происхождение государства. Исторические и современные концепции.
- •6.Понятие, признаки и сущность государства.
- •7.Понятие и структура политической системы.
- •8.Место и роль государства в политической системе общества. Государство и политические партии.
- •9.Государство и конфессии.
- •10.Типология гос-ва: формационный и цивилизационный подходы.
- •12.Форма правления: понятие, виды.
- •13.Форма гос-го устройства: понятие, виды.
- •14.Политико-правовой режим: понятие, виды.
- •15 Государственная власть как разновидность социальной власти.
- •16.Единство госуд-й власти и ее разделение на «ветви».
- •17.Механизм гос-ва и госуд-й аппарат.
- •18.Понятие и классификация госуд-х органов.
- •20.Характеристика внешних и внутренних функций гос-ва.
- •23.Гражданское общество и правовое гос-во.
- •24.Проблемы построения правового гос-ва в современной России.
- •26. Основные концепции правопонимания в юридической науке.
- •27. Понятие права, его признаки и функции.
- •28. Сущность и принципы права.
- •29. Право в системе социальных норм. Соотношение права с обычаем и моралью.
- •30.Правовое регулирование, его способы, типы и стадии. Механизм правового регулирования.
- •31. Понятие, признаки и структура нормы права.
- •32. Классификация правовых норм.
- •33. Понятие и виды форм (источников) права.
- •34. Нормативно-правовой акт: понятие, признаки, виды.
- •Нормотворчество, правотворчество, законотворчество. Законотворческий процесс и его основные стадии.
- •Систематизация права: понятие, виды.
- •Понятие правоотношения, его структура.
- •Субъекты права. Правосубъектность.
- •Юридические факты, их классификация. Фактический состав.
- •Применение права. Стадии применения. Акты применения права.
- •Понятие и способы толкования норм права.
- •43. Виды толкования норм права по объему и по субъектам.
- •Пробелы в праве и пути их восполнения. Юридические коллизии: понятие, виды, способы разрешения.
- •45. Правомерное поведение: понятие, признаки, виды.
- •46. Правонарушение: понятие, состав, виды.
- •47. Юридическая ответственность: понятие и виды. Основания юридической ответственности.
- •48. Система права: понятие, основные элементы.
- •49. Система законодательства, его отличие от системы права.
- •50. Законность: понятие, требования, гарантии.
- •51. Правопорядок: понятие, принципы, содержание.
- •52. Понятие, структура и виды правосознания. Деформация правосознания.
- •53. Правовая культура: понятие, содержание, виды. Правовое воспитание.
- •54. Понятие правовой системы. Классификация основных правовых систем современности.
- •55. Романо- германская (континентальная) правовая семья.
- •56. Англо- саксонская правовая семья. Особенности правовой системы сша.
- •57. Мусульманское (религиозное) право (шариат).
- •58. Индусское право.
9.Государство и конфессии.
Конфессия(вероисповедание)-это особенность вероисповедания в пределах определенного религиозного учения,а также это объдинение верующих, придерживающихся этого вероисповедания.
Соотношение гос-ва и конфессий.Виды взаимоотношений:1).Клерикальные гос-ва.Наличие госуд.церкви у которой закреплено её привилегированное положение по сравнению с другими вероисповеданиями(Англиканская церковь в Великобритании).Признаки:-за церковью признается право собственности на широкий круг объектов.-церковь получает от гос-ва субсидии и материальную помощь.-церковь наделена рядом привилегированных полномочий(сфера брачно-семейных отношений).-церковь имеет право участвовать в политической жизни и осуществляет представительство в гос-х органах.-церковь обладает широкими полномочиями в сфере воспитания молодежи (обязательное преподавание религии). 2).Светские гос-ва (РФ,Франция,Германия)Признаки:-гос-во регулирует деятельность религиозных организаций.-гос-во осуществляет контроль за религиозными организациями,но не вмешивается во внутреннюю деят-ть.-гос-во не оказывает материальной поддержки.-церковь не выполняет гос-х функций и не вмешивается в дела гос-ва, а заним-ся только вопросами,связанными с удовлетворением религиозных потребностей граждан.-отношения между гос-м и церк строятся на основе юридически закрепленного принципа свободы совести и вероисповедания. 3).Теократические гос-ва-это гос-ва ,где политич и духовная власть сосредоточена в руках одного чел-ка-главы духовенства(Иран,Ватикан).-признание верховенства божества,передающее полномочие гос-го управления особым лицам.-доминирование гос-ва над обществом,-доминирование религии над правом.-жесткая иерархия и централизация гос-го аппарата.-отсутствие разделения власти.-особое положение женщины.-запрет на создание политич партий.
Государство всегда осуществляло политическое руководство обществом. Однако государство, будучи территориальной организацией, осуществляло преимущественно именно территориальное управление. В свою очередь любая конфессия всегда в той или иной мере стремится воздействовать на сознание людей и в этой связи осуществляет главным образом духовное, идеологическое управление. Осуществление политической власти не позволяет государству изолировать свою деятельность от иных сфер общественной жизни. Оно, так или иначе, намеренно или нет, вмешивается в духовное управление обществом. То же самое происходит и с конфессиями: осуществление духовной власти всегда сопровождается внедрением в политическую сферу жизни общества.
Конфессии рассматривают государство как партнера, способного обеспечить эффективную защиту интересов верующих, оказать содействие в реализации различных программ, направленных на улучшение условий их деятельности. Государство должно не навязывать религию, но гарантировать религиозную свободу и гармонию отношений между последователями различных религий. Церковь должна выполнять свои непосредственные обязанности – заботится о спасении души человека, а государство должно предоставлять свободу выбора вероисповедания. Роль государства – предоставление пространства для свободы выбора, свободы вероисповедания, свободы совести.
Государство и конфессия – это два важнейших института управления обществом, без которых представить существование человечества практически нереально.
