Вопрос 28. Славянофил.

В основе идеи Шеллинга. Разв. чел общ-ва идет по восход. Определ-ий фактор - дух, душа, народ. Разв. и смена духа - основа истор. прогресса. Слав-во склад. В 20-23 г 19 в. Начало полож. Валуев (эконом.,). 1832 г-опублик. Работу « Сборник истор. и статист. сведений о России и народах ей единовременных и единомышленных.(1 том), 1845- 2 том- «Осн полож. историч. концепции славянофилов».Считал: в Рос. гос-ве слож. предпосылки для созд-я своей самостоят. гос-ти, культуры и идеалогии. Р. гос-во созд. по Европ. принципу, усвоило европ. науку, культуру, нравы. 1 четв 19 в- слож. благоприят. Условия для обращ. народа на свои внутр проблемы. Русск яз-яз. общения, возникают свои нац. поэты и пис-и.. Возн. слав. и правосл-е гос-ва и можно ставить вопрос о созд. панславист. импер. Слож-сь. условия для созд нац. рос. истории. Должна заним. изуч-ем нац. духа, языка, традиц. Считал: 2 треть 19в-склад. русс. историч. школа независ. от Европ. науки. Общ-во стало интер. истор. своего народа. Самарин. Работы- «О гос-ве и рос. народе в изображ. гос. Кавелина», «Истор. соч-ия»..Нач. этап р. гос-ти явл. общинная жизнь. Сначало нужно дух и трад. изуч-ть. Общинный быт-основа. Нар. жизнь преоблад. над гос-ой, при Петре ломается.. Община отправн. точка сущ-ия р. народа.. Христ-во способ-о. разви-ю быта, важн. сила историч-го процесса. Считал: все преобр., направл-ые. на совер-ие личности ведут к другим рез-ам. Будущее Р. в общине.

Вопрос 27.

В 19 в. начинают формироваться новые школы, меняется методология.

Одним из представителей русских историографов нач 19 века был Н.Г. Устрялов. Свою научную деятельность Устрялов начал с подготовки к изданию «Сказаний современников о Дмитрии самозванце» и «Сказаний князя Курбского». В 1837 г. вышла в свет 2-х томная «Русская история», а чуть позже «Начертание русской истории» и «Руководство по русской истории». Считал, что каждый историк для решения поставленных задач должен соблюдать два условия: подробное, верное знание фактов и приведение их в систему. Он высказывал собственное представление о классификации источников и принципах их критики. Разделял все источники на письменные и неписьменные. Устрялов сформулировал «систему прагматической истории», которая предусматривала рассмотрение каждого явления как «следствие предыдущего и причину последующего». Считал, что в 18 в. подход к истории был ненаучным. Устрялов делил историю России на 2 части: древнюю (от начала Руси до Петра Великого) и новую (от Петра до смерти Александра I). Каждая из них делилась на периоды в соответствии с изменениями, происходящими в гражданском быте. Он отмечал, что с самого начала русская история имела одну идею – объединение русских земель в одно государство. Он впервые рассмотрел вопрос о разделении Руси на восточную и западную, обратил внимание на историю Литовского княжества.

Корф Модест Андреевич – государственный деятель, историк, почетный член С.-Петербургской Академии наук. М. А. Корф был историком официозного направления

Был редактором Комиссии составления законов, работал под руководством М. М. Сперанского над подготовкой Полного собрания законов Российской Империи (1830) и Свода законов Российской Империи (1832). С началом революции 1848—49 в Европе Корф составил записку о вредном направлении журналов «Отечественные записки» и «Современник», автор Манифеста от 14 марта 1848, направленного против «смут, грозящих ниспровержением законных властей».

В 1847 Корф по повелению имп. Николая I читал курс правоведения вел. кн. Константину Николаевичу, позднее — другим великим князьям (в т. ч. будущему имп. Александру III).

18 окт. 1849 Корф был назначен директором Императорской Публичной библиотеки в С.-Петербурге. Написал "Жизнь графа Сперанского" (два издания), и "Восшествие на престол императора Николая I". Последняя книга служила до начала XX столетия одним из главнейших источников для знакомства с событиями 14 декабря 1825 года.