1.Этика-наука о морали, ее предмет. Роль морали как всеобщего регулятора поведения людей в обществе

Этика(обычай, характер)- область философской науки, приобретшая статус самостоятельной науки, предметом которой является мораль во всех областях ее проявления.

Мораль-это форма общественного сознания и его реализации на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения и служащая общесоциальной основой его регулирования.

Человек — существо общественное. Потому, непременным условием «допуска» в жизнь общества является процесс социализации индивида, т. е. освоения им специфически человеческого образа жизни, основных ценностей материальной и духовной культуры. А во-вторых, потому, что современное индустриальное общество опирается на широчайшее разделение труда (материального и духовного), порождающего теснейшую взаимозависимость людей. Ведь самое обычное, нормальное существование каждого из нас оказывается зависимым от того, как сотни и тысячи совершенно незнакомых нам людей (производителей товаров, их продавцов, транспортников, учителей, врачей, военных и т. д.) выполняют свою обычную, рутиннуюработу. Таким образом, можно сказать, что сам способ человеческого существования необходимо порождает потребность людей друг в друге. Возникающая в этом случае общественная связь индивидов невольно заключает в себе их априорное (доопытное) доверие, благожелательность, сочувствие друг другу — ведь без этого изначального доверия к незнакомым людям (врачам, поварам, шоферам, правителям и т. д.) никакая общественная жизнь невозможна. Вот эта-то общественная связь и взаимозависимость людей, возникающая из простого факта их совместной жизни, и являются объективной основой морали — ведущего духовного регулятора жизни общества.

2.Философия как методологическая основа профессиональной этики. Этика и мораль.

Целевое назначение дисциплины «Профессиональная этика и служебный этикет» состоит в том, чтобы глубоко изучить и усвоить особенности профессиональной морали, систему этических знаний, необходимых для нравственного становления и развития сотрудника-профессионала, сформировать нравственную культуру личности, дать обучающимся возможность получить представление о возможных путях (способах) разрешения нравственных конфликтных ситуаций в своей профессиональной деятельности.

Этика – (греч. Обычай, характер) область философской науки, в последствии ставшей самостоятельной, предметом которой является мораль.

Мораль – (лат. Характер, нрав) форма обыденного сознания, его реализация на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей и служащая общесоциальной основой его регулирования.

Нравственность – практическая воплощенность моральных идеалов, целей, установок в различных формах социальной жизнедеятельности, в культуре поведения людей и в отношениях между ними. ( Мораль и нравственность – синонимы)

Поскольку этика относится к области философских наук, то здесь зачастую приходится прибегать к языку философских категорий, не говоря уже о том, что ее сущность и все основные принципы базируются на философской методологии.

Главной составляющей философской основы этики является диалектический метод познания, который рассматривает каждый объект познания , во-первых, в процессе движния и развития, а во-вторых, во взаимосвязях с другими объектами и учитывает их взаимодействие.

Этика имеет оценочный характер, тем самым отличается от научной философии, где философские принципы, категории, нормы носят понятийный характер.

Этика отличается от философии тем, что там понятия, а здесь оценка, т.е. Этика имеет аксиологический характер ( аксиология – наука о ценностях). Знания вырабатываются на основе оценки человеческих отношений и явлений социальной действительности. Главными критериями оценки являются представления людей о том, что есть добро и что есть зло – его антипод.( оценка формируется как обществом , так и индивидом).

Таким образом, создается общественная и индивидуальная системы нравственных ценностей. Они тесно связаны и вместе с тем у каждого человека носят своеобразный, только ему присущий характер, являя собой диалектику объективного и субъективного.

Мораль имеет исторический, социально классовый и профессиональный характер. Но вконечном счете в ее основе всегда лежитсоциальная целесообразность. Этика заимствовала у философии принцип социально-классового подхода и принцип историзма (смена вех).

Все вышесказанное позволяет достаточно отчетливо лслзнать диалектику абсолютного и относительного в морали: само понятие, принцип, норма в абстрактном виде может осознаваться как нечто вечное, абсолютное, но их конкретное содержание изменяется соотносительно с воззрениями исторической эпохи и при этом может принимать характер, совершенно противоположный изначальному.